{"id":2088,"date":"2021-11-21T14:13:07","date_gmt":"2021-11-21T13:13:07","guid":{"rendered":"https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/?page_id=2088"},"modified":"2021-11-23T11:30:22","modified_gmt":"2021-11-23T10:30:22","slug":"histoire-du-nepal","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/index.php\/histoire-du-nepal\/","title":{"rendered":"Histoire"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"2088\" class=\"elementor elementor-2088\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-d8f7f6e elementor-section-height-min-height elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-items-middle\" data-id=\"d8f7f6e\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div 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table-condensed table-bordered factbox\"><tbody><tr><th class=\"text-right th-blank\"><strong>Nom officiel<\/strong><\/th><td class=\"value-note\">R\u00e9publique d\u00e9mocratique f\u00e9d\u00e9rale du N\u00e9pal (NP)<\/td><\/tr><tr><th class=\"text-right th-blank\"><strong>Chef de l&rsquo;\u00c9tat<\/strong><\/th><td class=\"value-note\">Bidhya Devi Bhandari (depuis le 29 octobre 2015)<\/td><\/tr><tr><th class=\"text-right th-blank\"><strong>Chef du gouvernement<\/strong><\/th><td class=\"value-note\">Sher Bahadur Deuba (depuis le 13 juillet 2021)<\/td><\/tr><tr><th class=\"text-right th-blank\"><strong>Capitale<\/strong><\/th><td class=\"value-note\">Katmandou<\/td><\/tr><tr><th class=\"text-right th-blank\"><strong>Langue officielle<\/strong><\/th><td class=\"value-note\">n\u00e9palais<\/td><\/tr><tr><th class=\"text-right th-blank\"><strong>Unit\u00e9 mon\u00e9taire<\/strong><\/th><td class=\"value-note\">roupie n\u00e9palaise (NPR)<\/td><\/tr><tr><th class=\"text-right th-blank\"><strong>Population<\/strong><\/th><td class=\"value-note\">29\u00a0996\u00a0000 (estim. 2020)<\/td><\/tr><tr><th class=\"text-right th-blank\"><strong>Superficie (km<sup>2<\/sup>)<\/strong><\/th><td class=\"value-note\">147\u00a0181<\/td><\/tr><\/tbody><\/table>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-4993ff5 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"4993ff5\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-a23dc3e\" data-id=\"a23dc3e\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div 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Le pays est c\u00e9l\u00e8bre par la beaut\u00e9 de ses paysages et la tr\u00e8s grande vari\u00e9t\u00e9 culturale qu&rsquo;il doit \u00e0 sa position. Il poss\u00e8de les plus hautes montagnes du monde, mais la plus grande partie de la population est concentr\u00e9e dans des r\u00e9gions basses, plaines bordi\u00e8res et bassins intra-montagnards. Sa structure g\u00e9ographique est domin\u00e9e par la disposition des \u00e9l\u00e9ments du relief, et l&rsquo;\u00e9tagement domine l&rsquo;organisation des activit\u00e9s.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-365d6da elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"365d6da\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-062fac0\" data-id=\"062fac0\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9327382 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"9327382\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figure class=\"wp-caption\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"484\" src=\"https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-12.17.52-1024x620.png\" class=\"attachment-large size-large wp-image-2094\" alt=\"Image : carte physique du N\u00e9pal\" srcset=\"https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-12.17.52-1024x620.png 1024w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-12.17.52-300x182.png 300w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-12.17.52-768x465.png 768w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-12.17.52-1536x929.png 1536w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-12.17.52.png 1866w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figcaption class=\"widget-image-caption wp-caption-text\">Carte physique du N\u00e9pal<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-863ded6\" data-id=\"863ded6\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-04368bb elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"04368bb\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figure class=\"wp-caption\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" width=\"246\" height=\"300\" src=\"https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/1200px-Flag_of_Nepal.svg_-246x300.png\" class=\"attachment-medium size-medium wp-image-2096\" alt=\"Image : Drapeau du N\u00e9pal\" srcset=\"https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/1200px-Flag_of_Nepal.svg_-246x300.png 246w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/1200px-Flag_of_Nepal.svg_-840x1024.png 840w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/1200px-Flag_of_Nepal.svg_-768x936.png 768w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/1200px-Flag_of_Nepal.svg_.png 1200w\" sizes=\"(max-width: 246px) 100vw, 246px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figcaption class=\"widget-image-caption wp-caption-text\">Drapeau du N\u00e9pal<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4be32e3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4be32e3\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"m-AT013704\" class=\"media-single\" data-lang=\"fr\" data-target=\"\/atlas\/asie\/asie-du-sud\/nepal\/#AT013704\" data-toggle=\"window\"><div title=\"\" data-toggle=\"popover\" data-placement=\"right\" data-content=\"Carte physique du N\u00e9pal.\" data-html=\"true\" data-original-title=\"N\u00e9pal : carte physique\" aria-describedby=\"popover225253\">Du point de vue historique, le nom de N\u00e9pal ne s&rsquo;applique qu&rsquo;\u00e0 la haute vall\u00e9e de la Bagmati (Katmandou) et \u00e0 quelques districts ext\u00e9rieurs ; le reste du territoire n\u00e9palais moderne y fut ajout\u00e9 par les conqu\u00e9rants G\u016brkhal\u012b \u00e0 la fin du\u00a0<span class=\"pc\">XVIII<\/span><sup class=\"sup\">e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. La vall\u00e9e fut primitivement occup\u00e9e par des populations d&rsquo;origine inconnue, g\u00e9n\u00e9riquement appel\u00e9es Kir\u0101ta\u00a0; quelques termes obscurs dans les plus anciennes inscriptions semblent \u00eatre les seuls vestiges de leur langue. D\u00e8s le\u00a0<span class=\"pc\">IX<\/span><sup class=\"sup\">e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, les\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/newar\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Ethnie mongolo\u00efde de la vall\u00e9e de K\u0101tm\u0101ndu (N\u00e9pal), qui v\u00e9cut longtemps isol\u00e9e et autonome avant l'arriv\u00e9e des populations de langue aryenne actuellement dominantes, les Newar parlent une langue tib\u00e9to-birmane et vivent surtout dans les villes. Ils constituaient, selon le recensement de 2001, 5,48 p.\u00a0100 de la population n\u00e9palaise (soit 1\u00a0245\u00a0000 personnes environ). Les Newar subirent l'influence\u2026\" data-original-title=\"Newar\">Newar<\/a>, de langue tib\u00e9to-birmane, devinrent le peuple dominant. Apr\u00e8s 1768, ils furent rejoints par les G\u016brkhal\u012b (de langue indo-europ\u00e9enne. Le bouddhisme y p\u00e9n\u00e9tra de bonne heure, et le N\u00e9pal est le seul pays de civilisation indienne o\u00f9 la religion du Bouddha est encore vivante, sinon florissante. Cette influence indienne est particuli\u00e8rement sensible dans les productions artistiques, qui n&rsquo;en conservent pas moins un caract\u00e8re original. Bien prot\u00e9g\u00e9 par les montagnes et les jungles pestilentielles du Tera\u00ef, il resta \u00e0 l&rsquo;\u00e9cart des invasions musulmanes (avec une seule exception), et, au d\u00e9but du\u00a0<span class=\"pc\">XX<\/span><sup class=\"sup\">e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, il \u00e9tait encore un \u00e9chantillon presque pur de ce qu&rsquo;\u00e9tait l&rsquo;Inde ancienne, bien que poss\u00e9dant des caract\u00e9ristiques locales tr\u00e8s marqu\u00e9es.<\/div><\/div><div title=\"\" data-toggle=\"popover\" data-placement=\"right\" data-content=\"Carte physique du N\u00e9pal.\" data-html=\"true\" data-original-title=\"N\u00e9pal : carte physique\" aria-describedby=\"popover225253\"><div id=\"pdv\"><p>Aujourd&rsquo;hui le N\u00e9pal, entre la Chine et le sous-continent indien, en pleine transformation, s&rsquo;est ouvert aux influences ext\u00e9rieures et \u00e0 la civilisation industrielle.<\/p><\/div><p class=\"auteurs tts-disabled\" style=\"text-align: right;\">\u2014\u00a0\u00a0<strong><em>Fran\u00e7ois DURAND-DAST\u00c8S<\/em><\/strong>,\u00a0<strong><em>Luciano PETECH<\/em><\/strong><\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-fb6e92c elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"fb6e92c\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-39ca02e\" data-id=\"39ca02e\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7dec697 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7dec697\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Un pays de hautes montagnes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cd43331 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cd43331\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Architecture d'ensemble du pays<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d15dc4c elementor-drop-cap-yes elementor-drop-cap-view-default elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d15dc4c\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;drop_cap&quot;:&quot;yes&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;armature morphologique du pays est construite selon des lignes assez simples, et s&rsquo;organise en bandes longitudinales, orient\u00e9es de l&rsquo;ouest-nord-ouest \u00e0 l&rsquo;est-sud-est. Du sud au nord on rencontre six r\u00e9gions bien distinctes.<\/p><p><a id=\"i_28333\" name=\"i_28333\"><\/a>Le Tera\u00ef est une plaine basse, qui fait partie de la grande plaine du\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/gange\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Le Gange (en sanskrit et en hind\u012b, Gang\u0101) est un fleuve puissant du nord de l'Inde. Long de plus de 2\u00a0700\u00a0km et drainant un bassin de pr\u00e8s d'un million de kilom\u00e8tres carr\u00e9s, il se situe, par son d\u00e9bit, parmi les cinq ou six plus grands fleuves} du monde. Son importance \u00e9conomique actuelle tient essentiellement au r\u00f4le qu'il joue dans l'irrigation de la plaine tr\u00e8s peupl\u00e9e o\u00f9 il coule.Consid\u00e9r\u00e9 par\u2026\" data-original-title=\"Gange\">Gange<\/a>. Elle comporte des terrasses alluviales, mais aussi des bas plateaux caillouteux. Les eaux qui s&rsquo;infiltrent dans ceux-ci ressortent en une ligne de sources, qui alimente des marais. Ceux-ci font de certaines parties du Tera\u00ef des r\u00e9gions malsaines, o\u00f9 la malaria a longtemps exerc\u00e9 des ravages. Elles sont rest\u00e9es faiblement peupl\u00e9es jusque dans les ann\u00e9es 1970 et couvertes de for\u00eats assez denses.<\/p><p><a id=\"i_481\" name=\"i_481\"><\/a>Les\u00a0<a id=\"i_28315\" name=\"i_28315\"><\/a>Siw\u0101liks constituent une premi\u00e8re cha\u00eene de montagnes basses, culminant \u00e0 environ 2\u00a0000\u00a0m (monts Bhabar et Churia). Elles sont form\u00e9es de cr\u00eates align\u00e9es suivant l&rsquo;axe ouest-nord-ouest-est-sud-est, entre lesquelles s&rsquo;inscrivent des d\u00e9pressions allong\u00e9es, connues sous le nom de\u00a0<em>dhuns<\/em>.<\/p><p><a id=\"i_27825\" name=\"i_27825\"><\/a>Au nord, une premi\u00e8re cha\u00eene vraiment himalayenne domine les Siw\u0101liks, avec des sommets qui d\u00e9passent l\u00e9g\u00e8rement les 3\u00a0000\u00a0m\u00a0: c&rsquo;est le\u00a0<a id=\"i_94047\" name=\"i_94047\"><\/a>Mahabharat Lekh, que l&rsquo;on rattache g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 l&rsquo;axe du Moyen\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/himalaya\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Barri\u00e8re naturelle entre la p\u00e9ninsule indienne et le reste du continent asiatique, l'arc montagneux de l'Himalaya (ou Him\u0101laya\u00a0: \u00ab\u00a0S\u00e9jour des neiges\u00a0\u00bb en sanskrit) s'allonge entre le plateau du Tibet, au nord, et la plaine alluviale indo-gang\u00e9tique, au sud. Il se raccorde, par des courbures tr\u00e8s accentu\u00e9es, \u00e0 la cha\u00eene b\u00e9loutche et \u00e0 l'Hind\u016b K\u016bch oriental (Kar\u2026\" data-original-title=\"Himalaya\">Himalaya<\/a>. Les sommets ont des formes assez lourdes et ne sont pas align\u00e9s en axes continus. Les vall\u00e9es transversales ont creus\u00e9 dans la cha\u00eene des vall\u00e9es profondes dont l&rsquo;altitude est comprise entre 400 et 600\u00a0m. Ces gorges a\u00e8rent vigoureusement le relief et donnent \u00e0 la r\u00e9gion son caract\u00e8re montagnard.<\/p><p>Plus au nord, sur une largeur de 60 \u00e0 100\u00a0km, s&rsquo;\u00e9tend le Moyen Pays, expression que l&rsquo;on peut pr\u00e9f\u00e9rer \u00e0 celle de Plateau n\u00e9palais, parfois employ\u00e9e, qui rend mal compte de la r\u00e9alit\u00e9, car les d\u00e9nivellations n&rsquo;y sont pas n\u00e9gligeables. Certes les sommets sont nettement plus bas (2\u00a0000\u00a0m environ), et les formes aigu\u00ebs sont rares. Mais des bassins et des vall\u00e9es sont creus\u00e9s jusqu&rsquo;\u00e0 cinq et six cents m\u00e8tres, et les pentes sont donc raides sur leurs bordures. Parmi les bassins les plus \u00e9tendus, il faut citer ceux de Pokhara et surtout de\u00a0<a id=\"i_22035\" name=\"i_22035\"><\/a><a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/seisme-de-katmandou\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Le 25\u00a0avril\u00a02015, \u00e0 11\u00a0h\u00a056 (heure locale), un important s\u00e9isme de magnitude\u00a07,8 frappe le centre du N\u00e9pal. Il est suivi par de nombreuses r\u00e9pliques, dont une de magnitude\u00a06,7 le lendemain du choc principal. Le 12\u00a0mai, un nouveau s\u00e9isme se produit avec les m\u00eames caract\u00e9ristiques g\u00e9ophysiques que celui du 25\u00a0avril\u00a0; on peut donc le consid\u00e9rer comme une r\u00e9plique\u2026\" data-original-title=\"S\u00c9ISME DE KATMANDOU\">Katmandou<\/a>.<\/p><p>Le Moyen Pays est domin\u00e9 par la cha\u00eene du Grand Himalaya. Elle se dresse en une muraille prodigieuse\u00a0; entre les altitudes mod\u00e9r\u00e9es du Moyen Pays et les hauts sommets de plus de 8\u00a0000\u00a0m, les d\u00e9nivellations sont extraordinairement marqu\u00e9es. Ainsi, la vall\u00e9e de la\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/kali\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Divinit\u00e9 f\u00e9minine dont le culte est pr\u00e9pond\u00e9rant dans le nord-est de l'Inde (particuli\u00e8rement au Bengale), l'emportant sur les nombreuses formes que prend la v\u00e9n\u00e9ration de la D\u00e9esse dans l'hindouisme classique et contemporain. Repr\u00e9sent\u00e9e sous la forme d'une femme de couleur noire, enti\u00e8rement nue, K\u0101l\u012b semble danser sur un cadavre humain qu'elle \u00e9crase d\u2026\" data-original-title=\"K\u0100L\u012a\">Kali<\/a>\u00a0Gandaki passe entre l&rsquo;<a id=\"i_27858\" name=\"i_27858\"><\/a>Annapurna et le\u00a0<a id=\"i_27860\" name=\"i_27860\"><\/a>Dhaulagiri. Les deux sommets ne sont distants que de 35\u00a0km, et atteignent respectivement 8\u00a0078 et 8\u00a0172\u00a0m. Or, entre les deux, le fond de la vall\u00e9e n&rsquo;est qu&rsquo;\u00e0 1\u00a0200\u00a0m d&rsquo;altitude. La vigueur de tels reliefs est \u00e0 peu pr\u00e8s sans \u00e9gale dans le monde. Les sommets de la haute cha\u00eene sont d&rsquo;\u00e9normes pyramides de roches assez vari\u00e9es, ce qui am\u00e8ne une diff\u00e9renciation de leur model\u00e9. Les plus \u00e9lev\u00e9s se groupent dans le N\u00e9pal central et, plus \u00e0 l&rsquo;est, dans la r\u00e9gion de l&rsquo;<a id=\"i_27859\" name=\"i_27859\"><\/a>Everest. Curieusement, plusieurs rivi\u00e8res traversent cet ensemble, en des gorges difficilement franchissables.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-8192caf elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"8192caf\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-ac5cb98\" data-id=\"ac5cb98\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61b290c elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"61b290c\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figure class=\"wp-caption\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"440\" src=\"https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-14.09.35-1024x563.png\" class=\"attachment-large size-large wp-image-2123\" alt=\"Photographie : Monast\u00e8re de Tengboche au N\u00e9pal\" srcset=\"https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-14.09.35-1024x563.png 1024w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-14.09.35-300x165.png 300w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-14.09.35-768x422.png 768w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-14.09.35.png 1200w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figcaption class=\"widget-image-caption wp-caption-text\">Monast\u00e8re de Tengboche, N\u00e9pal<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-afb1210\" data-id=\"afb1210\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-053917a elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"053917a\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figure class=\"wp-caption\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"531\" src=\"https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-14.10.23-1024x680.png\" class=\"attachment-large size-large wp-image-2124\" alt=\"Photographie : Parc National du Sagarmata au N\u00e9pal\" srcset=\"https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-14.10.23-1024x680.png 1024w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-14.10.23-300x199.png 300w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-14.10.23-768x510.png 768w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-14.10.23.png 1202w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figcaption class=\"widget-image-caption wp-caption-text\">Parc National de Sagarmata, N\u00e9pal.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-22fa584 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"22fa584\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Au nord de la haute cha\u00eene, un ensemble de hautes vall\u00e9es et de montagnes moins \u00e9lev\u00e9es, mais encore tr\u00e8s impressionnantes, forment la bordure avec le\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/tibet-xiziang\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"La civilisation tib\u00e9taine traditionnelle continue \u00e0 exister comme un ph\u00e9nom\u00e8ne unique dans le monde moderne. Jusqu'\u00e0 l'occupation du Tibet par la Chine communiste en 1959, elle \u00e9tait non seulement unique, mais \u00e9galement florissante, \u00e0 en juger par ses r\u00e9alisations dans les domaines religieux, litt\u00e9raire et artistique. Depuis 1959, lorsque le quatorzi\u00e8me dala\u00ef-lama, Tenzin Gyatso, quitta son pays p\u2026\" data-original-title=\"TIBET (XIZIANG)\">Tibet<\/a>. La ligne de partage des eaux passe par ces reliefs, qui atteignent souvent plus de 6\u00a0000\u00a0m. Tr\u00e8s s\u00e8che, mal reli\u00e9e au Moyen Pays par les \u00e9troites gorges du Grand Himalaya, cette r\u00e9gion est en relation facile avec le Tibet, avec lequel elle a sans doute plus d&rsquo;affinit\u00e9s g\u00e9ographiques qu&rsquo;avec le reste du N\u00e9pal.<\/p><p>L&rsquo;individualisation de ces unit\u00e9s morphologiques est due \u00e0 d&rsquo;importants accidents longitudinaux, comme le\u00a0<a id=\"i_27861\" name=\"i_27861\"><\/a>chevauchement interne qui borde le Grand Himalaya au sud, et le chevauchement bordier qui s\u00e9pare le Mahabharat Lekh des Siw\u0101liks. Ces accidents, qui sont responsables de l&rsquo;importance du volume saillant, affectent un mat\u00e9riel assez vari\u00e9\u00a0: s\u00e9diments et semelle m\u00e9tamorphique de la \u00ab\u00a0dalle tib\u00e9taine\u00a0\u00bb au nord, r\u00e9gion des nappes de charriages m\u00e9tamorphiques au centre et dans le Mahabharat, s\u00e9diments r\u00e9cents pliss\u00e9s dans les Siw\u0101liks. D&rsquo;autre part, surtout dans le Moyen Pays, des accidents nord-sud individualisent des compartiments au relief assez diff\u00e9rent. Il existe une opposition nette entre le N\u00e9pal occidental, o\u00f9 les bassins sont rares, et les r\u00e9gions orientales, o\u00f9 ils sont plus d\u00e9velopp\u00e9s.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-ec7d83c elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"ec7d83c\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-c462838\" data-id=\"c462838\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bbf6bda elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bbf6bda\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00c9tagement des paysages<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-698d903 elementor-drop-cap-yes elementor-drop-cap-view-default elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"698d903\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;drop_cap&quot;:&quot;yes&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans un pays aussi montagneux, c&rsquo;est l&rsquo;\u00e9tagement qui est responsable des principaux contrastes g\u00e9ographiques. Il est conditionn\u00e9 par le climat lui-m\u00eame. Celui-ci est marqu\u00e9 par le m\u00e9canisme des\u00a0<a id=\"i_23215\" name=\"i_23215\"><\/a>moussons. La\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/mousson\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Ph\u00e9nom\u00e8ne climatique saisonnier, la mousson (terme d\u00e9riv\u00e9 du mot arabe mausim, \u00ab\u00a0saison\u00a0\u00bb) entra\u00eene d'importantes modifications dans la circulation g\u00e9n\u00e9rale de l'atmosph\u00e8re. Cette particularit\u00e9 climatique s'observe dans la zone tropicale de chaque h\u00e9misph\u00e8re, comprise entre 10 et 30\u00a0degr\u00e9s de latitude. La pr\u00e9sence de la mousson modifie profond\u00e9ment la physionomie des\u2026\" data-original-title=\"mousson\">mousson<\/a>\u00a0d&rsquo;\u00e9t\u00e9 remonte la plaine du Gange du sud-est au nord-ouest, et d\u00e9verse des pluies importantes sur les reliefs. Toutefois, son influence diminue assez nettement vers le nord-ouest, g\u00e9n\u00e9ralement plus sec \u00e0 altitude \u00e9gale que les parties orientales. En hiver r\u00e8gnent des\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/vents\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"L'\u00e9chauffement de la Terre par le rayonnement solaire est tr\u00e8s irr\u00e9gulier. Le m\u00e9canisme, simplifi\u00e9 \u00e0 l'extr\u00eame, est le suivant\u00a0:l'air au contact des sols ensoleill\u00e9s s'\u00e9chauffe\u00a0; cet air chaud, donc plus l\u00e9ger, exerce \u00e0 la surface du sol une pression inf\u00e9rieure \u00e0 la moyenne. C'est ainsi que se cr\u00e9ent des zones de basses pressions, ou d\u00e9pressions. Inversement, l'\u2026\" data-original-title=\"vents\">vents<\/a>\u00a0d&rsquo;ouest \u00e0 nord-ouest, qui prennent une grande vigueur en altitude, puisque les plus hauts sommets sont pratiquement englob\u00e9s dans la zone de vents rapides connue sous le nom de\u00a0<a id=\"i_20247\" name=\"i_20247\"><\/a><em>courant jet\u00a0<\/em>d&rsquo;ouest. Des neiges assez abondantes r\u00e9sultent en altitude de perturbations atmosph\u00e9riques qui affectent ces courants d&rsquo;ouest. Par contre, les pr\u00e9cipitations sont faibles dans les r\u00e9gions basses.<\/p><p>Naturellement, les effets de ces m\u00e9canismes g\u00e9n\u00e9raux sont fortement modifi\u00e9s par l&rsquo;altitude. Le Tera\u00ef a un climat tr\u00e8s semblable \u00e0 celui de la plaine du Gange avec des pluies abondantes en \u00e9t\u00e9 (environ 2\u00a0000\u00a0mm dans l&rsquo;Est, 800\u00a0mm dans l&rsquo;Ouest), un \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s chaud et une saison fra\u00eeche l\u00e9g\u00e8rement marqu\u00e9e (autour de 25\u00a0<sup class=\"sup\">0<\/sup>C le jour, et de 10\u00a0<sup class=\"sup\">0<\/sup>C la nuit). Les observations sont trop rares pour qu&rsquo;il soit possible de suivre avec pr\u00e9cision les modifications apport\u00e9es par l&rsquo;altitude. \u00c0 1\u00a0400\u00a0m, Katmandoua d\u00e9j\u00e0 un hiver marqu\u00e9, environ 18\u00a0<sup class=\"sup\">0<\/sup>C le jour, mais 2\u00a0<sup class=\"sup\">0<\/sup>C en moyenne la nuit, et le gel n&rsquo;est pas inconnu, le minimum absolu sur 20\u00a0ans \u00e9tant de \u2014\u00a03\u00a0<sup class=\"sup\">0<\/sup>C. L&rsquo;\u00e9t\u00e9 est chaud, m\u00eame si les nuits restent agr\u00e9ablement fra\u00eeches (30\u00a0<sup class=\"sup\">0<\/sup>C en moyenne pour les journ\u00e9es du mois le plus chaud, 16\u00a0<sup class=\"sup\">0<\/sup>C pour les nuits). Sur l&rsquo;\u00e9norme muraille du Grand Himalaya, on passe rapidement \u00e0 des climats tr\u00e8s froids, avec une att\u00e9nuation des contrastes entre l&rsquo;hiver et l&rsquo;\u00e9t\u00e9. Toutefois ceux-ci sont encore sensibles jusqu&rsquo;\u00e0 plus de 4\u00a0000\u00a0m et influencent l&rsquo;agriculture.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c152b16 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"c152b16\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figure class=\"wp-caption\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"652\" src=\"https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.05.39-768x652.png\" class=\"attachment-medium_large size-medium_large wp-image-2108\" alt=\"Graphique : Etagements des formations v\u00e9g\u00e9tales\" srcset=\"https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.05.39-768x652.png 768w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.05.39-300x255.png 300w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.05.39-1024x869.png 1024w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.05.39-1536x1303.png 1536w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.05.39.png 1697w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figcaption class=\"widget-image-caption wp-caption-text\">\u00c9tagement des formations v\u00e9g\u00e9tales<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ddf9599 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ddf9599\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"m-V160189B\" class=\"media-single\" data-lang=\"fr\" data-player=\"p\" data-position=\"cV160189B\" data-target=\"#V160189B\" data-toggle=\"media\"><div class=\"media-visual\" title=\"\" data-toggle=\"popover\" data-placement=\"right\" data-content=\"\u00c9tagement des formations v\u00e9g\u00e9tales au N\u00e9pal (d'apr\u00e8s Hagen).\" data-html=\"true\" data-original-title=\"\u00c9tagement des formations v\u00e9g\u00e9tales\"><p class=\"media-credit hidden-xs\">\u00a0<\/p><\/div><\/div><p>En l&rsquo;absence de stations suffisamment nombreuses, on peut avoir recours \u00e0 l&rsquo;\u00e9tude de la <a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/vegetation\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Dans les divers pays, le langage a toujours distingu\u00e9 certains types de v\u00e9g\u00e9tation. On n'a pas besoin de conna\u00eetre le nom des plantes pour parler de for\u00eat, de lande, de maquis, de savane, de steppe, de pelouse. \u00c9tudier la v\u00e9g\u00e9tation revient \u00e0 d\u00e9crire le \u00ab\u00a0paysage v\u00e9g\u00e9tal\u00a0\u00bb.On confond souvent flore et v\u00e9g\u00e9tation, r\u00e9alit\u00e9s pourtant tr\u00e8s diff\u00e9rentes pour le bot\u2026\" data-original-title=\"v\u00e9g\u00e9tation\">v\u00e9g\u00e9tation<\/a>\u00a0naturelle pour conna\u00eetre avec plus de pr\u00e9cision et de continuit\u00e9 les conditions climatiques. La figure montre une r\u00e9partition sch\u00e9matique des formations v\u00e9g\u00e9tales\u00a0: toutes les limites sont tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9es \u00e0 cause de la position en latitude\u00a0; d&rsquo;autre part, elles tendent \u00e0 monter vers l&rsquo;int\u00e9rieur de la cha\u00eene, ce qui est un effet de la diminution de la n\u00e9bulosit\u00e9 et de l&rsquo;augmentation corr\u00e9lative de l&rsquo;ensoleillement. L&rsquo;int\u00e9rieur du N\u00e9pal est en effet bien plus sec que la bordure, \u00e0 cause des effets d&rsquo;abri par rapport au souffle de la mousson (le T\u00e9ra\u00ef re\u00e7oit plus de 2\u00a0000\u00a0mm de pr\u00e9cipitations, et le flanc sud du Mahabharat sans doute bien davantage\u00a0; il en tombe encore 1\u00a0400\u00a0mm \u00e0 Katmandou, mais on n&rsquo;a recueilli que 400\u00a0mm au glacier de Khumbu). Cela explique \u00e9galement la pr\u00e9sence de formations s\u00e8ches dans les vall\u00e9es au nord de la grande cha\u00eene.<\/p><p>L&rsquo;\u00e9tagement de formations v\u00e9g\u00e9tales est cependant assez th\u00e9orique. En effet, les for\u00eats ont \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment d\u00e9frich\u00e9es sur d&rsquo;immenses espaces. Elles forment encore de beaux groupements sur le Mahabharat Lekh et le flanc sud de la haute cha\u00eene. Ailleurs, les bassins, les vall\u00e9es et les pentes ont \u00e9t\u00e9 am\u00e9nag\u00e9s par les hommes. Le paysage dominant est celui de champs en terrasses o\u00f9 des arbres assez peu nombreux sont conserv\u00e9s. Le paysage humanis\u00e9 atteint de tr\u00e8s fortes altitudes\u00a0: il ne d\u00e9passe gu\u00e8re 2\u00a0500\u00a0m sur le flanc sud de l&rsquo;Annapurna, il peut s&rsquo;\u00e9tendre jusqu&rsquo;\u00e0 pr\u00e8s de 4\u00a0000 m sur le versant nord et dans les r\u00e9gions proches du Tibet. La culture du bl\u00e9 en \u00e9t\u00e9 est possible jusqu&rsquo;\u00e0 environ 3\u00a0800-3\u00a0900\u00a0m, et la pomme de terre atteint des altitudes l\u00e9g\u00e8rement sup\u00e9rieures.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c657a8e elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c657a8e\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-d497e62\" data-id=\"d497e62\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dcfd459 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"dcfd459\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Syst\u00e8mes agricoles<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c48bcd9 elementor-drop-cap-yes elementor-drop-cap-view-default elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c48bcd9\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;drop_cap&quot;:&quot;yes&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"chapter\"><p>Les\u00a0<a id=\"i_1445\" name=\"i_1445\"><\/a>syst\u00e8mes agricoles d\u00e9pendent \u00e0 la fois de l&rsquo;\u00e9tagement et des caract\u00e8res ethniques de la population \u2013\u00a0ces derniers jouant un r\u00f4le important dans la zone d&rsquo;altitude moyenne o\u00f9 coexistent les populations indiennes et tib\u00e9to-n\u00e9palaises. Les premi\u00e8res cultivent surtout du ma\u00efs en \u00e9t\u00e9 entre 1\u00a0500 et 2\u00a0000\u00a0m d&rsquo;altitude. \u00c0 la m\u00eame hauteur, les secondes fondent plut\u00f4t leur subsistance sur le sarrasin et l&rsquo;orge, que l&rsquo;on produit en hiver. Mais, dans l&rsquo;ensemble, l&rsquo;\u00e9tagement apporte les distinctions fondamentales. La vari\u00e9t\u00e9 des syst\u00e8mes de culture est telle qu&rsquo;elle d\u00e9fie la description. On se contentera ici de d\u00e9crire un \u00e9tagement type, par rapport auquel il existe de nombreux \u00e9carts.\u00a0<a id=\"i_16340\" name=\"i_16340\"><\/a>Les fonds de vall\u00e9e et le bas des versants portent des rizi\u00e8res, que l&rsquo;on irrigue en d\u00e9tournant les eaux des torrents. Elles ne d\u00e9passent gu\u00e8re 1\u00a0800\u00a0m, et sont cultiv\u00e9es en \u00e9t\u00e9. Au-dessus, apr\u00e8s une frange o\u00f9 le\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/riz\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Leriz est la c\u00e9r\u00e9ale associ\u00e9e au d\u00e9veloppement des civilisations de l\u2019Asie des moussons\u00a0: pr\u00e8s de 90 p.\u00a0100 des superficies qui lui sont consacr\u00e9es sont encore localis\u00e9s de nos jours en Asie, dont la moiti\u00e9 en Inde et en Chine. Sa culture est tr\u00e8s ancienne\u00a0: elle est attest\u00e9e en Chine m\u00e9ridionale vers 5000-4000 avant J.-C., \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 cet espace n\u2019\u00e9tait pas encore sinis\u00e9. Dans le monde asiati\u2026\" data-original-title=\"riz\">riz<\/a>\u00a0d&rsquo;\u00e9t\u00e9 alterne avec la culture hivernale d&rsquo;une c\u00e9r\u00e9ale temp\u00e9r\u00e9e, on rencontre surtout des associations de\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/cereales\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Leterme c\u00e9r\u00e9ales d\u00e9signe un ensemble de plantes qui sont principalement cultiv\u00e9es pour leurs grains riches en amidon et, tr\u00e8s secondairement, pour les fourrages qu'elles procurent dans le cas o\u00f9 elles sont r\u00e9colt\u00e9es en vert, c'est-\u00e0-dire avant la maturation des grains. Parvenus \u00e0 maturit\u00e9, les grains sont principalement \u2013\u00a0pour les deux tiers de la production\u2026\" data-original-title=\"c\u00e9r\u00e9ales\">c\u00e9r\u00e9ales<\/a>\u00a0temp\u00e9r\u00e9es, cultiv\u00e9es en hiver et en \u00e9t\u00e9. L&rsquo;association ma\u00efs-orge, par exemple, atteint 2\u00a0800\u00a0m environ. Plus haut, la culture d&rsquo;\u00e9t\u00e9 devient exclusive, et elle ne concerne plus que des plantes comme le bl\u00e9 et la pomme de terre qui sont bien adapt\u00e9es \u00e0 des nuits fra\u00eeches.<\/p><p>L&rsquo;\u00e9levage est associ\u00e9 \u00e0 la culture. Ainsi, chez les\u00a0<a id=\"i_27619\" name=\"i_27619\"><\/a>Gurung\u00a0du N\u00e9pal central, autour des villages situ\u00e9s entre 1\u00a0800 et 2\u00a0600\u00a0m, des rotations de cultures sont organis\u00e9es pour laisser chaque ann\u00e9e la moiti\u00e9 des champs en friche, afin de permettre le pacage. Mais il existe aussi une vie\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/pastorale-genre-litteraire\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Demandons-nous d'abord pourquoi si peu de litt\u00e9ratures ont \u00e9labor\u00e9 des pastorales.Avec leur \u00e9conomie paysanne de type mara\u00eecher, quasi jardinier, comment Chinois et Japonais auraient-ils gaspill\u00e9 en p\u00e2tures une terre assez g\u00e9n\u00e9reuse (mais au Japon tr\u00e8s exigu\u00eb), capable de prodiguer les cinq c\u00e9r\u00e9ales et le soja\u00a0? Ignorants de notre \u00ab\u00a0p\u00e9ch\u00e9 originel\u00a0\u00bb, comment ces gens auraient-ils r\u00eav\u00e9 d'un monde p\u2026\" data-original-title=\"PASTORALE, genre litt\u00e9raire\">pastorale<\/a>\u00a0de montagne\u00a0: moutons et ch\u00e8vres quittent la zone des villages \u00e0 la mi-mai, pour atteindre les prairies alpines entre 3\u00a0500 et 4\u00a0000\u00a0m au milieu du mois d&rsquo;ao\u00fbt. Les aires de d\u00e9placement des villages sont tr\u00e8s importantes, puisqu&rsquo;elles s&rsquo;\u00e9tendent, chez les Gurung, des rizi\u00e8res situ\u00e9es \u00e0 1\u00a0800\u00a0m aux hautes p\u00e2tures \u00e0 pr\u00e8s de 4\u00a0000\u00a0m.<\/p><p>L&rsquo;agriculture est l&rsquo;activit\u00e9 dominante du N\u00e9pal, bien qu&rsquo;un peu plus des 10\u00a0p.\u00a0100 du sol seulement soient cultiv\u00e9s. Les syst\u00e8mes fonciers sont tr\u00e8s vari\u00e9s. Dans un cadre juridique extr\u00eamement complexe, de grands propri\u00e9taires contr\u00f4lent environ les deux tiers du sol. Mais les exploitations elles-m\u00eames sont toujours petites, puisque les terres sont divis\u00e9es \u00e0 l&rsquo;extr\u00eame entre des m\u00e9tayers qui travaillent dans de dures conditions. Quelques r\u00e9formes agraires sont intervenues au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, mais leur application est lente, comme dans l&rsquo;Inde voisine.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-9e129ce elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"9e129ce\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-41e2c5e\" data-id=\"41e2c5e\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-299af3e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"299af3e\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Foyers d'activit\u00e9 et \u00e9conomie<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4307c05 elementor-drop-cap-yes elementor-drop-cap-view-default elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4307c05\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;drop_cap&quot;:&quot;yes&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"chapter\"><div class=\"chapter\"><p>Malgr\u00e9 le pittoresque et l&rsquo;int\u00e9r\u00eat des formes de mise en valeur de la montagne, il faut souligner que la population n\u00e9palaise est concentr\u00e9e dans les r\u00e9gions basses,\u00a0<a id=\"i_28333\" name=\"i_28333\"><\/a>Tera\u00ef et bassins du Moyen Pays. Les densit\u00e9s peuvent atteindre des niveaux tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9s (plus de 800\u00a0hab.\/km<sup class=\"sup\">2<\/sup>\u00a0dans le Tera\u00ef oriental). Les communications sont difficiles, \u00e0 cause de l&rsquo;obstacle des montagnes et de l&rsquo;\u00e9troitesse de bien des gorges. M\u00eame les sentiers o\u00f9 le portage seul est possible sont souvent rendus impraticables pendant les pluies de mousson. Malgr\u00e9 un d\u00e9veloppement des routes dans les deux derni\u00e8res d\u00e9cennies du\u00a0<span class=\"pc\">XX<\/span><sup class=\"sup\">e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, certaines r\u00e9gions, notamment l&rsquo;Ouest, restent difficilement accessibles depuis Katmandou et la plaine.<\/p><p>Le Tera\u00ef, avec ses cultures de riz et de canne \u00e0 sucre, ses quelques villes industrielles, ses projets d&rsquo;am\u00e9nagement hydro-\u00e9lectrique, est sans doute la partie du N\u00e9pal qui poss\u00e8de le plus bel avenir. Mais le c\u0153ur du pays reste, pour des raisons historiques, le bassin de\u00a0<a id=\"i_22035\" name=\"i_22035\"><\/a>Katmandou. La capitale du N\u00e9pal, avec son agglom\u00e9ration, est un vieux foyer d&rsquo;activit\u00e9. La ville comptait 1\u00a0003\u00a0285\u00a0d\u2019habitants au recensement de 2011.<\/p><\/div><p class=\"auteurs tts-disabled\" style=\"text-align: right;\">\u2014\u00a0\u00a0<strong><em>Fran\u00e7ois DURAND-DAST\u00c8S<\/em><\/strong><\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-4c4a880 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"4c4a880\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-dfb005a\" data-id=\"dfb005a\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6672bde elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6672bde\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Groupes ethniques et castes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5bbd01c elementor-drop-cap-yes elementor-drop-cap-view-default elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5bbd01c\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;drop_cap&quot;:&quot;yes&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"chapter\"><div class=\"chapter\"><p>Le N\u00e9pal se caract\u00e9rise par une tr\u00e8s grande diversit\u00e9 humaine, tant linguistique, culturelle que sociale et religieuse. La succession continue de vagues de peuplement provenant de toutes les directions peut l&rsquo;expliquer mais ne rend pas compte des interactions et syncr\u00e9tismes qui en ont r\u00e9sult\u00e9. Au niveau le plus g\u00e9n\u00e9ral, une classification peut \u00eatre avanc\u00e9e \u00e0 partir de deux crit\u00e8res\u00a0: les langues et l&rsquo;<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/organisation-sociale\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"L'id\u00e9e est ancienne\u00a0: la soci\u00e9t\u00e9 humaine fonctionne non comme une machine ou un automate compos\u00e9 de pi\u00e8ces m\u00e9caniques, mais comme un corps organis\u00e9 ou, plus g\u00e9n\u00e9ralement, comme une \u00ab\u00a0organisation\u00a0\u00bb. L'analogie, cependant, serait trompeuse, et conduirait aux m\u00e9taphores de l'organisme, si ethnologues et sociologues n'\u00e9laboraient des instruments d'analyse pour\u2026\" data-original-title=\"organisation sociale\">organisation sociale<\/a>. Hormis le fond munda, qui ne subsiste ici qu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;\u00e9tat de traces, tous les parlers rel\u00e8vent soit de la famille indo-aryenne (n\u00e9pali, hindi) soit de la famille tib\u00e9to-birmane (newari, magar, gurung, langues kiranti, tamang, tib\u00e9tain).\u00a0<a id=\"i_42663\" name=\"i_42663\"><\/a>Aux soci\u00e9t\u00e9s reposant sur l&rsquo;interd\u00e9pendance de\u00a0<a id=\"i_13228\" name=\"i_13228\"><\/a><a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/castes\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"La division analytique de l'humanit\u00e9 (et non pas seulement de la soci\u00e9t\u00e9 indienne) en quatre classes fonctionnelles hi\u00e9rarchis\u00e9es constitue un syst\u00e8me profess\u00e9 par les brahmanes auteurs des Trait\u00e9s de la disposition naturelle des choses (Dharma\u015b\u0101stra). Sa sp\u00e9cificit\u00e9 indienne ne porte que sur les applications prescrites dans les rapports sociaux et les lois,\u2026\" data-original-title=\"castes\">castes<\/a>\u00a0hi\u00e9rarchis\u00e9es peuvent \u00eatre oppos\u00e9es celles dont l&rsquo;organisation repose sur un assemblage de clans relativement \u00e9gaux par leur statut\u00a0: d&rsquo;un c\u00f4t\u00e9, les soci\u00e9t\u00e9s de caste (Newar, Indo-N\u00e9palais, Hindous de la plaine), de l&rsquo;autre, ce que l&rsquo;on a longtemps appel\u00e9 les \u00ab\u00a0tribus\u00a0\u00bb (Magar, Gurung, Tamang, Limbu, Tharu&#8230;). Toutefois, dans ce royaume hindou, domin\u00e9 culturellement, \u00e9conomiquement et politiquement par les hautes castes indo-n\u00e9palaises et newar, les id\u00e9es sociales et religieuses de ces derni\u00e8res se sont impos\u00e9es \u00e0 des degr\u00e9s divers \u00e0 tous les groupes. La hi\u00e9rarchie des castes, codifi\u00e9e par le Code civil de 1854 et abrog\u00e9e en 1963, reste une r\u00e9f\u00e9rence importante dans les comportements sociaux. Le paysage anthropologique n\u00e9palais est depuis les ann\u00e9es 1970 en pleine mutation \u00e0 la suite de deux \u00e9volutions majeures\u00a0: le red\u00e9ploiement vers la plaine du Tera\u00ef d&rsquo;une population autrefois surtout montagnarde, et les \u00e9volutions politiques post\u00e9rieures \u00e0 1991 (affaiblissement de la monarchie, r\u00e9bellion mao\u00efste et revendications des minorit\u00e9s ethniques).<\/p><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-ee0669a elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"ee0669a\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-c48bb0e\" data-id=\"c48bb0e\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fd6e183 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"fd6e183\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figure class=\"wp-caption\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"779\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.02.47-779x1024.png\" class=\"attachment-large size-large wp-image-2106\" alt=\"Photographie : Femme lors d&#039;un mariage newar\" srcset=\"https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.02.47-779x1024.png 779w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.02.47-228x300.png 228w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.02.47-768x1009.png 768w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.02.47.png 1096w\" sizes=\"(max-width: 779px) 100vw, 779px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figcaption class=\"widget-image-caption wp-caption-text\">Mariage au N\u00e9pal<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-f457bfb\" data-id=\"f457bfb\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e1f1b30 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"e1f1b30\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figure class=\"wp-caption\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1142\" height=\"1440\" src=\"https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.08.41.png\" class=\"attachment-full size-full wp-image-2109\" alt=\"Photographie : Moine bouddhiste n\u00e9palais\" srcset=\"https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.08.41.png 1142w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.08.41-238x300.png 238w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.08.41-812x1024.png 812w, 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Katmandou (dont le \u00ab\u00a0N\u00e9pal\u00a0\u00bb a tir\u00e9 son nom), sur l&rsquo;une des plates-formes commerciales les plus importantes entre l&rsquo;Inde et le Tibet,\u00a0<a id=\"i_22034\" name=\"i_22034\"><\/a>les Newar (environ 825\u00a0000 en 2001) ont d\u00e9velopp\u00e9 une civilisation urbaine et rurale tr\u00e8s originale reposant sur une \u00e9conomie \u00e0 la fois marchande, artisanale et rizicole. Leur syst\u00e8me de castes r\u00e9pond \u00e0 un mod\u00e8le fonci\u00e8rement indien mais pr\u00e9sente des particularit\u00e9s uniques dans le sous-continent, dont la coexistence de castes hindoues et bouddhistes. La solidarit\u00e9 des castes, corps de m\u00e9tier et quartiers est singuli\u00e8rement renforc\u00e9e par des associations multi-fonctionnelles, les\u00a0<em>guthi<\/em>. La religion newar est caract\u00e9ris\u00e9e par une int\u00e9gration \u00e9troite entre cultes hindous et bouddhistes.<\/p><p>L&rsquo;artisanat et l&rsquo;architecture newar (la pagode) ont rayonn\u00e9 \u00e0 travers la Haute-Asie, et d&rsquo;importantes communaut\u00e9s marchandes newar sont pr\u00e9sentes dans tout le royaume ainsi qu&rsquo;\u00e0 Lhassa, au Tibet. Malgr\u00e9 la soumission de leurs trois cit\u00e9s-\u00c9tats (Katmandou, Bhaktapur et Patan) au N\u00e9pal en 1769, leur langue tib\u00e9to-birmane, le newari, leur culture et leur religion ont conserv\u00e9 une \u00e9tonnante vivacit\u00e9 et les Newar occupent aujourd&rsquo;hui une place importante dans l&rsquo;intelligentsia, les affaires et l&rsquo;administration.<\/p><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-5408712 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"5408712\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-bfde58d\" data-id=\"bfde58d\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-52ffd97 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"52ffd97\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les Indo-N\u00e9palais<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-401f675 elementor-drop-cap-yes elementor-drop-cap-view-default elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"401f675\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;drop_cap&quot;:&quot;yes&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"chapter\"><div class=\"chapter\"><div class=\"chapter\"><p>Ceux que les ethnologues fran\u00e7ais appellent les Indo-N\u00e9palais constituent une dizaine de castes de\u00a0<a id=\"i_8760\" name=\"i_8760\"><\/a>religion hindoue \u2013\u00a0\u00e0 l&rsquo;exception pr\u00e8s des Curaute musulmans\u00a0\u2013 et de langue n\u00e9pali, \u00e9tablis dans les basses montagnes et qui num\u00e9riquement constituent l&rsquo;entit\u00e9 culturelle n\u00e9palaise la plus importante (environ 10\u00a0millions). Les gens de la vall\u00e9e de Katmandou et des plaines, ainsi que la litt\u00e9rature anglophone, les d\u00e9signent par le terme de\u00a0<em>Parbatiya<\/em>, \u00ab\u00a0montagnards\u00a0\u00bb. Arriv\u00e9s de l&rsquo;Himalaya occidental et de la plaine gang\u00e9tique \u00e0 partir des\u00a0<span class=\"pc\">XI<\/span><sup class=\"sup\">e<\/sup>&#8211;<span class=\"pc\">XII<\/span><sup class=\"sup\">e<\/sup>\u00a0si\u00e8cles, ils ont sans cesse progress\u00e9 vers l&rsquo;est. Dans l&rsquo;Himalaya central, ils ont fond\u00e9 une multitude de principaut\u00e9s, notamment celle de\u00a0<a id=\"i_22026\" name=\"i_22026\"><\/a>Gorkha, dont la dynastie n\u00e9palaise actuelle est issue. Leurs deux plus hautes castes, les Bahun et les Chetri, dominent tr\u00e8s largement la vie politique et intellectuelle n\u00e9palaise. Leurs artisans, autrefois intouchables, assument des fonctions \u00e9conomiques et rituelles indispensables aux maisons indo-n\u00e9palaises hindoues mais sont \u00e9galement sollicit\u00e9s par des familles d&rsquo;autres ethnies et d&rsquo;autres confessions\u00a0: Kami (forgerons), Sarki (tanneurs), Damai (tailleurs et musiciens de fanfare), Gaine (musiciens itin\u00e9rants), Badi (danseurs). Leur syst\u00e8me de caste se distingue des syst\u00e8mes nord-indiens par cette polarisation aux extr\u00e9mit\u00e9s de la hi\u00e9rarchie. En milieu rural, leur \u00e9conomie est fond\u00e9e sur la culture du ma\u00efs et du bl\u00e9 sur champs secs, ainsi que du riz dans les fonds de vall\u00e9e irrigu\u00e9s. Si leurs rites du cycle de vie sont tr\u00e8s proches de l&rsquo;orthodoxie brahmanique, leurs rites collectifs, domin\u00e9s par le\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/culte\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Une consigne de Calvin, directement inspir\u00e9e de saint\u00a0Paul, sugg\u00e8re ce que peut \u00eatre le culte comme \u00e9thos, comme comportement global\u00a0: il faut, dit Calvin, que l'existence enti\u00e8re soit un hommage \u00e0 la gloire de Dieu. Le culte est dans la vie autant que la vie dans le culte\u00a0: il l'est m\u00eame davantage, quand la consigne est donn\u00e9e par la forme la moins c\u00e9r\u00e9monielle du christianism\u2026\" data-original-title=\"culte\">culte<\/a>\u00a0aux d\u00e9esses du territoire et aux divinit\u00e9s de\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/clan\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Dans son acception minimale, qui est aussi celle du langage courant, le terme \u00ab\u00a0clan\u00a0\u00bb d\u00e9signe un groupement fond\u00e9 sur la parent\u00e9\u00a0: ses membres se reconnaissent descendants d'un m\u00eame anc\u00eatre. Cette signification fondamentale du clan en fait l'institution qui, par excellence, incarne et illustre un des principes de base de l'organisation de la vie en soci\u00e9t\u00e9\u00a0: la consanguinit\u00e9. Le lien de sang, opp\u2026\" data-original-title=\"clan\">clan<\/a>, le sont beaucoup moins, notamment du fait de leur recours aux sacrifices sanglants et \u00e0 la\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/possession\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Observ\u00e9e dans des contextes culturels tr\u00e8s divers, la possession par des entit\u00e9s divines \u2013\u00a0\u00ab\u00a0esprits\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0g\u00e9nies\u00a0\u00bb, etc. \u2013\u00a0est un ph\u00e9nom\u00e8ne social d'une grande fr\u00e9quence, qui a suscit\u00e9 des interrogations et re\u00e7u des interpr\u00e9tations multiples. Une tr\u00e8s vaste litt\u00e9rature a tent\u00e9 de rendre compte de ce \u00ab\u00a0fait social total\u00a0\u00bb, qui qualifie aussi bien les cultes dionysiaques grecs (le m\u00e9nadisme notammen\u2026\" data-original-title=\"possession\">possession<\/a>.<\/p><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-f48599f elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"f48599f\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-79e6d59\" data-id=\"79e6d59\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0f7b250 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0f7b250\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les tribus des montagnes<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4102926 elementor-drop-cap-yes elementor-drop-cap-view-default elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4102926\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;drop_cap&quot;:&quot;yes&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"chapter\"><div class=\"chapter\"><div class=\"chapter\"><p>Dans l&rsquo;ethnologie de l&rsquo;Inde et du N\u00e9pal, la cat\u00e9gorie\u00a0<a id=\"i_15799\" name=\"i_15799\"><\/a>\u00ab\u00a0tribus\u00a0\u00bb regroupe des populations rest\u00e9es relativement perm\u00e9ables \u00e0 la\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/societe\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Les hommes vivent en soci\u00e9t\u00e9. Or, lorsqu'il s'agit de le d\u00e9finir, cet espace familier, dans lequel s'inscrivent toutes leurs pratiques \u2013\u00a0individuelles ou collectives\u00a0\u2013, et toutes leurs repr\u00e9sentations, r\u00e9v\u00e8le une opacit\u00e9 inattendue.L'analyse sociologique construit des niveaux de r\u00e9alit\u00e9 sociale, des syst\u00e8mes de relations\u00a0: ordre du politique, de l'\u00e9conomique, du religieux ou, plus g\u00e9n\u00e9ralement, du\u2026\" data-original-title=\"soci\u00e9t\u00e9\">soci\u00e9t\u00e9<\/a>\u00a0des castes et dont le syst\u00e8me politique traditionnel ignorait l&rsquo;\u00c9tat. Il ne s&rsquo;agit pas d&rsquo;un concept indig\u00e8ne. Toutefois, l&rsquo;ensemble des tribus se consid\u00e8rent aujourd&rsquo;hui comme des \u00ab\u00a0minorit\u00e9s\u00a0\u00bb (<em>janaj \u0101ti<\/em>), distinctes de la majorit\u00e9 indo-n\u00e9palaise. Certaines de leurs \u00e9lites revendiquent des droits sp\u00e9cifiques voire une autonomie au sein de l&rsquo;ensemble n\u00e9palais. Dans les montagnes, les tribus sont de langues tib\u00e9to-birmanes et sont arriv\u00e9es par le nord et par l&rsquo;est. Dans la plaine du Tera\u00ef, elles parlent tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralement des dialectes de l&rsquo;hindi et se retrouvent pour certaines au-del\u00e0 de la fronti\u00e8re avec l&rsquo;Inde. Hormis dans certaines zones marginales et peu peupl\u00e9es, les tribus vivent partout \u00e0 proximit\u00e9 de villages indo-n\u00e9palais.<\/p><p>Les\u00a0<a id=\"i_22036\" name=\"i_22036\"><\/a>Magar, la plus grande des tribus n\u00e9palaises (1\u00a0600\u00a0000\u00a0individus), occupent la plupart des moyennes montagnes au sud du massif du Dhaulagiri. Leurs clans patrilin\u00e9aires sont identiques dans toute cette r\u00e9gion. Mais culturellement, il faut distinguer deux groupes\u00a0: d&rsquo;une part, les Magar du Sud, en partie hindouis\u00e9s, associ\u00e9s comme soldats et officiants aux \u00c9tats et sanctuaires hindous bien avant l&rsquo;unification n\u00e9palaise\u00a0; ils ont pour la plupart perdu leur langue au profit du n\u00e9pali. D&rsquo;autre part, les Magar du Nord, ou Kham Magar, qui parlent encore le magar et chez qui\u00a0<a id=\"i_13\" name=\"i_13\"><\/a>le chamane joue encore un r\u00f4le\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/rituel\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Pour d\u00e9finir la notion de rituel, l'anthropologie sociale \u00e9prouve une difficult\u00e9 qui tient au moins \u00e0 deux raisons. D'une part, cette notion est associ\u00e9e \u00e0 d'autres, dont l'usage est fluctuant, notamment celles de c\u00e9r\u00e9monie, de coutume, d'\u00e9tiquette, de rite, de ritualisation, d'autant plus qu'on les rencontre ailleurs qu'en ethnologie, par exemple en \u00e9\u2026\" data-original-title=\"rituel\">rituel<\/a>\u00a0et th\u00e9rapeutique important.<\/p><p>Les\u00a0<a id=\"i_27619\" name=\"i_27619\"><\/a>Gurung, au nombre de 550\u00a0000\u00a0environ, sont concentr\u00e9s sur le versant sud de l&rsquo;Annapurna. Leur soci\u00e9t\u00e9 pr\u00e9sente une certaine forme de stratification, en distinguant les \u00ab\u00a0Quatre clans\u00a0\u00bb, qui fournissent chefs de village et officiants religieux, des \u00ab\u00a0Seize clans\u00a0\u00bb, gens du commun. Les mod\u00e8les sociaux et religieux hindous n&rsquo;ont gu\u00e8re touch\u00e9 les Gurung. En revanche les influences tib\u00e9taines sont ind\u00e9niables, de nombreuses familles faisant par exemple appel au lama pour leurs fun\u00e9railles. La religion ancienne reste n\u00e9anmoins tr\u00e8s vivante, et ce sont deux types de chamanes qui assument respectivement les rites ordinaires et extraordinaires. Les Gurung sont l&rsquo;<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/ethnie\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"C'est un truisme d'affirmer que la question de l'ethnie est au c\u0153ur de l'anthropologie et qu'elle est constitutive de sa d\u00e9marche. Pourtant, il est ais\u00e9 de constater que cet objet d'investigation n'a pas suscit\u00e9, jusqu'\u00e0 une p\u00e9riode r\u00e9cente, un enthousiasme exag\u00e9r\u00e9 de la part de la majorit\u00e9 des anthropologues. On a, en effet, le sentiment, en parcouran\u2026\" data-original-title=\"ethnie\">ethnie<\/a>\u00a0la plus repr\u00e9sent\u00e9e dans les r\u00e9giments gurkhas.<\/p><p>Venus du Tibet, avec lequel ils ont gard\u00e9 des liens religieux, les\u00a0<a id=\"i_28332\" name=\"i_28332\"><\/a>Tamang (1\u00a0300\u00a0000\u00a0individus) occupent tout le pourtour de la vall\u00e9e de Katmandou, loin au sud jusqu&rsquo;\u00e0 la cha\u00eene du Mahabharat. L&rsquo;ethnonyme Tamang, qui ne daterait que du\u00a0<span class=\"pc\">XX<\/span><sup class=\"sup\">e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, recouvre au moins deux entit\u00e9s \u2013\u00a0Est et Ouest\u00a0\u2013 distinctes culturellement, mais socialement li\u00e9es. L&rsquo;importance des lamas de formation tib\u00e9taine n&rsquo;a pas marginalis\u00e9 celle des pr\u00eatres villageois et des chamanes traditionnels. Les Tamang fournissent une grande part de la main-d&rsquo;\u0153uvre non qualifi\u00e9e de la vall\u00e9e de Katmandou, surtout dans le portage et la construction.<\/p><p>Les montagnes du tiers oriental du N\u00e9pal sont le domaine traditionnel d&rsquo;un ensemble de populations particuli\u00e8rement proches par leurs langues et d\u00e9nomm\u00e9es collectivement les\u00a0<a id=\"i_48417\" name=\"i_48417\"><\/a>Kirant. Elles sont arriv\u00e9es semble-t-il de l&rsquo;est, le long de l&rsquo;Himalaya, et n&rsquo;ont \u00e9t\u00e9 vraiment en contact avec les \u00c9tats et la soci\u00e9t\u00e9 hindous qu&rsquo;apr\u00e8s l&rsquo;unification n\u00e9palaise (<span class=\"pc\">XVIII<\/span><sup class=\"sup\">e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle)\u00a0: d&rsquo;ouest en est, Rai (635\u00a0000), Sunwar (95\u00a0000) et Limbu (359\u00a0000). Jusqu&rsquo;au milieu du\u00a0<span class=\"pc\">XX<\/span><sup class=\"sup\">e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, toutes sont parvenu \u00e0 conserver une certaine autonomie politique dans le cadre du syst\u00e8me\u00a0<em>kipat<\/em>, qui l\u00e9gitimait leurs chefs aupr\u00e8s du souverain n\u00e9palais. Mais tr\u00e8s vite leur domaine foncier et leur \u00e9conomie, fond\u00e9e sur la culture itin\u00e9rante, ont subi les effets de l&rsquo;arriv\u00e9e massive et continuelle de migrants depuis l&rsquo;ouest du N\u00e9pal.<\/p><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-e07a770 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"e07a770\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-9dedfbf\" data-id=\"9dedfbf\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-167798d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"167798d\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les populations de la plaine<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4be14d8 elementor-drop-cap-yes elementor-drop-cap-view-default elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4be14d8\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;drop_cap&quot;:&quot;yes&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"chapter\"><div class=\"chapter\"><div class=\"chapter\"><p>La plaine du\u00a0<a id=\"i_28333\" name=\"i_28333\"><\/a>Tera\u00ef abrite aujourd&rsquo;hui des repr\u00e9sentants de toutes les ethnies n\u00e9palaises, venues s&rsquo;\u00e9tablir apr\u00e8s l&rsquo;\u00e9radication de la malaria et les campagnes de colonisation post\u00e9rieures aux ann\u00e9es 1950. Auparavant, la population du Tera\u00ef comprenait deux composantes principales\u00a0: les Hindous de la plaine, divis\u00e9s en castes identiques \u00e0 celles des r\u00e9gions indiennes voisines (Bihar, Uttar Pradesh), et les\u00a0<a id=\"i_48418\" name=\"i_48418\"><\/a>Tharu. Le terme g\u00e9n\u00e9rique de Tharu d\u00e9signe un ensemble de cinq tribus (Rana, Kathariya, Dangaura, Chitwanya, Kuchila, r\u00e9unissant 1\u00a0500\u00a0000\u00a0individus au total) qui diff\u00e8rent par de nombreux traits culturels, en particulier l&rsquo;usage de dialectes de l&rsquo;hindi distincts, mais dont une histoire similaire au sein de l&rsquo;\u00c9tat n\u00e9palais a contribu\u00e9 \u00e0 fa\u00e7onner une identit\u00e9 commune. Autrefois tr\u00e8s mobiles et vivant d&rsquo;une \u00e9conomie fond\u00e9e sur l&rsquo;association entre riziculture, p\u00eache et cueillette, ils ont d\u00fb se s\u00e9dentariser face \u00e0 l&rsquo;afflux des immigrants venus des montagnes. Par leur religion et leur structure sociale ils s&rsquo;apparentent aux autres tribus de la plaine gang\u00e9tique.<\/p><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-f953140 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"f953140\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-f7cd757\" data-id=\"f7cd757\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cbe3fd8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cbe3fd8\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les enclaves tib\u00e9taines<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-55de1c8 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"55de1c8\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-aa59817\" data-id=\"aa59817\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-02e6db3 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"02e6db3\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figure class=\"wp-caption\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"527\" src=\"https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.16.31.png\" class=\"attachment-large size-large wp-image-2111\" alt=\"Photographie : Famille sherpa\" srcset=\"https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.16.31.png 819w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.16.31-300x198.png 300w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.16.31-768x506.png 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figcaption class=\"widget-image-caption wp-caption-text\">Famille sherpa<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-2d628fa\" data-id=\"2d628fa\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-01d91d7 elementor-drop-cap-yes elementor-drop-cap-view-default elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"01d91d7\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;drop_cap&quot;:&quot;yes&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"chapter\"><p>Les plus hautes vall\u00e9es abritent des groupes commun\u00e9ment appel\u00e9s\u00a0<a id=\"i_27863\" name=\"i_27863\"><\/a>Bhotiya (environ 120\u00a0000\u00a0individus) qui culturellement se rattachent au Tibet voisin mais qui ont au fil de l&rsquo;histoire pr\u00eat\u00e9 all\u00e9geance aux rois n\u00e9palais. Ils vivaient autrefois de l&rsquo;\u00e9levage, de la culture de l&rsquo;orge et du commerce caravanier transhimalayen. La fermeture de la fronti\u00e8re chinoise dans les ann\u00e9es 1950 les a contraint \u00e0 r\u00e9orienter leurs activit\u00e9s vers le sud, o\u00f9 ils ont migr\u00e9 en partie. Les plus c\u00e9l\u00e8bres, les\u00a0<a id=\"i_22028\" name=\"i_22028\"><\/a>Sherpa de la r\u00e9gion de l&rsquo;Everest, ont acquis un certain succ\u00e8s dans l&rsquo;\u00e9conomie li\u00e9e aux sports de montagne, au point qu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;ext\u00e9rieur du N\u00e9pal leur nom a pris \u00e0 tort la signification de \u00ab\u00a0porteur\u00a0\u00bb.<\/p><\/div><p class=\"auteurs tts-disabled\" style=\"text-align: right;\">\u2014\u00a0\u00a0<strong><em>Philippe RAMIREZ<\/em><\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-32d1658 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"32d1658\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-e1ad23d\" data-id=\"e1ad23d\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-757f774 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"757f774\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Une histoire mill\u00e9naire<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-875c4c2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"875c4c2\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le N\u00e9pal ancien<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5831575 elementor-drop-cap-yes elementor-drop-cap-view-default elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5831575\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;drop_cap&quot;:&quot;yes&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"chapter\"><p>L&rsquo;histoire du N\u00e9pal ancien est connue seulement par l&rsquo;\u00e9pigraphie, car les chroniques remontent \u00e0 une \u00e9poque beaucoup plus r\u00e9cente. Les inscriptions anciennes font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 deux \u00e8res diff\u00e9rentes, l&rsquo;\u00e8re Saka datant de 78\u00a0apr\u00e8s J.-C., puis une \u00e8re commen\u00e7ant en 576 et appel\u00e9e de M\u0101nadeva (ou de A\u1e43\u015buvarman). La premi\u00e8re inscription est de 464 et montre le pays gouvern\u00e9 par la famille Licchavi, peut-\u00eatre celle-l\u00e0 m\u00eame dont la parent\u00e9 contribua \u00e0 la grandeur de la dynastie indienne des Gupta. Malgr\u00e9 la p\u00e9n\u00e9tration du bouddhisme, attribu\u00e9e par la\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/tradition\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Le mot \u00ab\u00a0tradition\u00a0\u00bb (en latin traditio, \u00ab\u00a0acte de transmettre\u00a0\u00bb) vient du verbe tradere, \u00ab\u00a0faire passer \u00e0 un autre, livrer, remettre\u00a0\u00bb. Littr\u00e9 en a distingu\u00e9 quatre sens principaux\u00a0: \u00ab\u00a0Action par laquelle on livre quelque chose \u00e0 quelqu'un\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0transmission de faits historiques, de doctrines religieuses, de l\u00e9gendes, d\u2026\" data-original-title=\"tradition\">tradition<\/a>\u00a0\u00e0 A\u015boka, la religion de la maison royale, et vraisemblablement aussi celle de la classe dominante, fut toujours l&rsquo;<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/hindouisme\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Le terme d'hindouisme s'applique \u00e0 l'aspect rev\u00eatu par le brahmanisme \u00e0 une \u00e9poque relativement r\u00e9cente\u00a0; bien qu'il f\u00fbt mis en circulation aux xie et xiie\u00a0si\u00e8cles seulement par les envahisseurs islamiques, les r\u00e9alit\u00e9s qu'il recouvre sont largement ant\u00e9rieures\u2026\" data-original-title=\"hindouisme\">hindouisme<\/a>. Apr\u00e8s 576 A\u1e43\u015buvarman s&#8217;empara du pouvoir, d&rsquo;abord en maintenant sur le tr\u00f4ne les Licchavi, puis en l&rsquo;occupant lui-m\u00eame. Apr\u00e8s sa mort le gouvernement passa aux mains d&rsquo;une obscure famille Gupta, toujours sous le pr\u00eate-nom des Licchavi. Ce n&rsquo;est qu&rsquo;en 641 que les Tib\u00e9tains r\u00e9tablirent le roi l\u00e9gitime Narendradeva dans la pl\u00e9nitude de son pouvoir, et pendant le reste du\u00a0<span class=\"pc\">VII<\/span><sup class=\"sup\">e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle le N\u00e9pal subit leur influence. En 648 Narendradeva, alli\u00e9 du Tibet, apporta une aide militaire \u00e0 l&rsquo;ambassadeur chinois\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/wang-meng-1308-env-1385\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Quatre grands peintres du xive\u00a0si\u00e8cle ont \u00e9t\u00e9 choisis par les auteurs de la post\u00e9rit\u00e9 comme les meilleurs repr\u00e9sentants de la profonde mutation artistique survenue sous les Yuan, et r\u00e9unis sous le vocable de \u00ab\u00a0Quatre grands ma\u00eetres Yuan\u00a0\u00bb. Ce choix est le fruit d'une longue \u00e9laboration qui, au cours du xve\u2026\" data-original-title=\"Wang\">Wang<\/a>\u00a0Xuance attaqu\u00e9 et d\u00e9pouill\u00e9 par un prince du Tirhut. Cependant, au\u00a0<span class=\"pc\">VIII<\/span><sup class=\"sup\">e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, le N\u00e9pal \u00e9tait \u00e0 nouveau ind\u00e9pendant et son roi Jayadeva apparaissait m\u00eame comme un souverain important, car il \u00e9tait apparent\u00e9 par\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/mariage\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Tenir un discours coh\u00e9rent, raisonn\u00e9, r\u00e9flexif sur la notion de mariage rel\u00e8ve de la gageure philosophique. Aux difficult\u00e9s th\u00e9oriques inh\u00e9rentes au probl\u00e8me de la r\u00e9gulation de l'affectivit\u00e9 s'ajoute la difficult\u00e9 toute particuli\u00e8re qu'introduisent dans le champ r\u00e9flexif des disciplines apparues au xxe\u00a0si\u00e8c\u2026\" data-original-title=\"mariage\">mariage<\/a>\u00a0aux Gupta du Magadha et aux Maukhari de Kanauj. L&rsquo;inscription de 736 est le dernier document \u00e9pigraphique connu de la p\u00e9riode ancienne\u00a0; pendant deux si\u00e8cles et demi (\u00e0 part l&rsquo;obscure notice de la victoire de Jayap\u012b\u1e0da du\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/cachemire-kashmir\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Enclav\u00e9 au c\u0153ur de l'Asie, le Cachemire ou \u00ab\u00a0Kashmir\u00a0\u00bb, dont l'appellation est d'origine sanskrite, a joui, \u00e0 plusieurs reprises, au cours de sa longue histoire, d'un certain degr\u00e9 d'autonomie, voire d'ind\u00e9pendance. La domination sikh, \u00e9tablie au d\u00e9but du xixe\u00a0si\u00e8cle et sanctionn\u00e9e par un trait\u00e9 entre les Britanniques et Ghulab Singh en 1846, a condui\u2026\" data-original-title=\"CACHEMIRE ou KASHMIR\">Cachemire<\/a>\u00a0sur un roi du N\u00e9pal), l&rsquo;histoire du pays est plong\u00e9e dans une obscurit\u00e9 absolue, que les traditions confuses et contradictoires conserv\u00e9es par les chroniques n&rsquo;\u00e9clairent aucunement.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-126b609 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"126b609\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-518e845\" data-id=\"518e845\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7d940d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b7d940d\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">L'\u00e8re des Newar<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3974e80 elementor-drop-cap-yes elementor-drop-cap-view-default elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3974e80\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;drop_cap&quot;:&quot;yes&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"chapter\"><p>D\u00e8s la fin du\u00a0<span class=\"pc\">X<\/span><sup class=\"sup\">e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle les sources deviennent relativement abondantes. L&rsquo;\u00e9pigraphie recommence (la premi\u00e8re inscription est de 987) et l&rsquo;on poss\u00e8de une grande quantit\u00e9 de colophons dat\u00e9s de manuscrits, dont le plus ancien est de 920. Plus tard les chroniques (<em>va\u1e43\u015b\u0101val\u012b<\/em>) donnent \u00e0 leur tour des informations dignes de foi\u00a0; la plus ancienne est la\u00a0<em>Gop\u0101la-va\u1e43\u015b\u0101val\u012b<\/em>, de la fin du\u00a0<span class=\"pc\">XIV<\/span><sup class=\"sup\">e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Les dates sont donn\u00e9es selon l&rsquo;\u00e8re newar\u012b qui commence en 879. Le N\u00e9pal, dont la capitale \u00e9tait alors\u00a0<a id=\"i_22023\" name=\"i_22023\"><\/a>Patan, \u00e9tait gouvern\u00e9 par une dynastie qu&rsquo;on appelle d&rsquo;habitude les Th\u0101kur\u012b\u00a0; dans les premi\u00e8res ann\u00e9es du\u00a0<span class=\"pc\">XI<\/span><sup class=\"sup\">e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle est attest\u00e9e une curieuse forme de dyarchie (<em>dvair\u0101jya<\/em>), le royaume \u00e9tant divis\u00e9 entre deux rois, bien qu&rsquo;il maint\u00eent son unit\u00e9 formelle.<\/p><p>En 1200 le tr\u00f4ne fut occup\u00e9 par la dynastie\u00a0<a id=\"i_22037\" name=\"i_22037\"><\/a>Malla, sous laquelle l&rsquo;art n\u00e9palais et la litt\u00e9rature newar\u012b v\u00e9curent leur plus belle p\u00e9riode. Pendant le r\u00e8gne de\u00a0<a id=\"i_21992\" name=\"i_21992\"><\/a>Anantamalla (1274-1310), le N\u00e9pal entretint des relations assez cordiales avec la cour mongole de Chine\u00a0; le N\u00e9palais A-ni-ko (1245-1306) fut appel\u00e9 \u00e0\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/pekin-beijing\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"P\u00e9kin, Beijing, (\u00ab\u00a0capitale du Nord\u00a0\u00bb) est, depuis 1949, la capitale de la r\u00e9publique populaire de Chine\u00a0; municipalit\u00e9 plac\u00e9e sous l\u2019administration directe du gouvernement central, elle compte en  2008 environ 14\u00a0millions d'habitants. M\u00e9tropole politique et culturelle \u00e0 l\u2019origine,  la ville a connu une premi\u00e8re \u00e9volution apr\u00e8s 1949 en se transformant en un centre \u00e9conomique important, caract\u00e9ris\u00e9\u2026\" data-original-title=\"P\u00c9KIN ou BEIJING\">P\u00e9kin<\/a>\u00a0et y laissa une tradition durable dans la statuaire chinoise et sa th\u00e9orie. Cependant, \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, des envahisseurs \u00e9trangers ravag\u00e8rent le pays\u00a0:\u00a0<a id=\"i_26920\" name=\"i_26920\"><\/a>les princes Malla, qui r\u00e9gnaient sur le Tibet occidental et les vall\u00e9es au nord-ouest du N\u00e9pal\u00a0; le roi Harisi\u1e43ha du Tirhut, qui fut lui-m\u00eame chass\u00e9 de son royaume par les musulmans et vint mourir pauvre et fugitif au N\u00e9pal (1326). Apr\u00e8s Anantamalla le pays tomba dans l&rsquo;anarchie, \u00e9tant partag\u00e9 entre deux lign\u00e9es rivales r\u00e9sidant respectivement \u00e0 Patan et \u00e0\u00a0<a id=\"i_21991\" name=\"i_21991\"><\/a>Bhadgaon. Au cours de cette sombre p\u00e9riode le N\u00e9pal subit la seule invasion musulmane de son histoire, celle d&rsquo;Ilyas, roi du Bengale (1349)\u00a0; bien que tr\u00e8s courte, elle suffit pour infliger de graves dommages \u00e0 son patrimoine artistique.<\/p><p>Le pays, sombrant dans le d\u00e9sarroi le plus complet, fut r\u00e9unifi\u00e9 et r\u00e9organis\u00e9 par\u00a0<a id=\"i_22038\" name=\"i_22038\"><\/a>Jayasthiti Malla (1380-1395), figure marquante de l\u00e9gislateur et organisateur social. Avec l&rsquo;aide d&rsquo;un comit\u00e9 de cinq Pandits indiens, il codifia la structure de la soci\u00e9t\u00e9 n\u00e9palaise dans un cadre de pure orthodoxie hindoue en la divisant en 64\u00a0castes. Ses trois fils r\u00e9gn\u00e8rent ensemble, mais le pouvoir effectif passa aux mains de la famille des R\u0101ma de Banepa, ministres et feudataires. Ce furent les chefs de cette famille, Madana R\u0101ma et Saktisi\u1e43ha R\u0101ma, que l&#8217;empereur de la Chine reconnut comme rois du N\u00e9pal entre 1387 et 1427\u00a0; mais leur influence d\u00e9clina assez vite. Le dernier grand souverain newar\u012b fut Jaya\u1ef5ak\u1e63a Malla (1428-1482), le seul qui esquissa une politique d&rsquo;expansion vers le Tirhut, les petites principaut\u00e9s des montagnes et m\u00eame vers le Tibet, sans aucun succ\u00e8s durable d&rsquo;ailleurs. Puis ses fils, qui avaient d&rsquo;abord r\u00e9gn\u00e9 en commun, se partag\u00e8rent le pays, le condamnant ainsi \u00e0 l&rsquo;impuissance totale.<\/p><p>D\u00e8s le d\u00e9but du\u00a0<span class=\"pc\">XVI<\/span><sup class=\"sup\">e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle le N\u00e9pal fut divis\u00e9 entre les trois royaumes de Katmandou, Bhatgaon et Patan, dont les capitales \u00e9taient proches l&rsquo;une de l&rsquo;autre. \u00c0 Katmandou, la personnalit\u00e9 la plus marquante fut Prat\u0101pa Malla (1641-1674), dont les relations politiques et commerciales s&rsquo;\u00e9tendaient \u00e0 l&rsquo;Inde du Nord et qui encouragea le d\u00e9veloppement des arts et des lettres. Apr\u00e8s lui, le pouvoir passa pendant quarante ans \u00e0 des r\u00e9gents (<em>caut\u0101ra<\/em>), et le royaume ne se releva plus de sa d\u00e9ch\u00e9ance. Bhatgaon n&rsquo;eut pas de rois dignes de mention, \u00e0 l&rsquo;exception peut-\u00eatre de Bh\u016bpat\u012bndra Malla (1696-1722), b\u00e2tisseur des plus beaux monuments de la ville. Quant \u00e0 Patan, elle appartint d&rsquo;abord \u00e0 des feudataires obscurs de Katmandou, fut plus tard annex\u00e9e \u00e0 ce royaume, et ne devint ind\u00e9pendante qu&rsquo;en 1620 \u00e0 la suite d&rsquo;un partage d&rsquo;h\u00e9ritage. Son histoire fut particuli\u00e8rement riche de luttes int\u00e9rieures\u00a0; au\u00a0<span class=\"pc\">XVIII<\/span><sup class=\"sup\">e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle la puissante aristocratie des\u00a0<em>pradh\u0101n\u00a0<\/em>nommait et d\u00e9posait les rois \u00e0 son gr\u00e9. Les guerres st\u00e9riles, bien que peu sanglantes, entre les trois royaumes men\u00e8rent peu \u00e0 peu le N\u00e9pal newar\u012b \u00e0 la ruine. La d\u00e9composition graduelle des structures politiques facilita la t\u00e2che de\u00a0<a id=\"i_22024\" name=\"i_22024\"><\/a>Prithvi Narayan, roi de Gurkha, ville situ\u00e9e \u00e0 l&rsquo;ouest de la Vall\u00e9e, qui en vingt ans d&rsquo;une action patiente, rus\u00e9e et cruelle acheva la conqu\u00eate du pays. En 1768-1769 les trois royaumes tomb\u00e8rent en son pouvoir.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-a293798 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"a293798\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-83a4e4f\" data-id=\"83a4e4f\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c09ea3c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c09ea3c\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le N\u00e9pal des G\u016brkhal\u012b<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6e34d45 elementor-drop-cap-yes elementor-drop-cap-view-default elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6e34d45\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;drop_cap&quot;:&quot;yes&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"chapter\"><p>La conqu\u00eate par Prithvi Narayan amena un profond changement social. Les G\u016brkhal\u012b, devenus classe dominante, \u00f4t\u00e8rent aux Newar les droits politiques et impos\u00e8rent le nepal\u012b comme langue officielle. Le nouveau r\u00e9gime poursuivit son mouvement d&rsquo;expansion vers l&rsquo;est et vers le nord-ouest au long du versant de l&rsquo;Himalaya\u00a0; aux alentours de 1810 la domination n\u00e9palaise s&rsquo;\u00e9tendait du\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/bhoutan\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Le Bhoutan est un royaume (depuis 1907) de l'Himalaya oriental, isol\u00e9 dans les montagnes et enclav\u00e9 entre deux grandes puissances, l'Inde et la Chine. Grand comme la Suisse (environ 47\u00a0000\u00a0km2), il \u00e9tait, selon le premier recensement officiel effectu\u00e9 en 2005, peupl\u00e9 de 672\u00a0000\u00a0habitants (60 p.\u00a0100 d'origine tib\u00e9taine et 35 p.\u00a0100 d'o\u2026\" data-original-title=\"Bhoutan\">Bhoutan<\/a>\u00a0jusqu&rsquo;\u00e0\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/kangra\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Le haut Pendjab, au nord-ouest de l'Inde, est une zone montagneuse creus\u00e9e de vall\u00e9es form\u00e9es par les affluents et sous-affluents de l'Indus. Il est bord\u00e9 par l'Afghanistan, le Cachemire et les contreforts de l'Himalaya. L'\u00c9tat de K\u0101\u1e45gr\u0101 est situ\u00e9 dans la vall\u00e9e de la Beds, affluent de la Sutlej.Gr\u00e2ce \u00e0 sa difficult\u00e9 d'acc\u00e8s cette r\u00e9gion a gard\u00e9, tout au long de son histoire, une libert\u00e9 relative\u2026\" data-original-title=\"Kangra\">Kangra<\/a>. Toutefois les incursions g\u016brkhal\u012b au Tibet provoqu\u00e8rent la r\u00e9action de la Chine, et en 1792 une arm\u00e9e imp\u00e9riale \u00e9tait venue dicter la paix aux portes m\u00eames de Katmandou\u00a0; d\u00e8s lors, et jusqu&rsquo;\u00e0 1908, le N\u00e9pal envoya tous les trois ans une mission de tribut \u00e0 P\u00e9kin. En m\u00eame temps les G\u016brkhal\u012b nou\u00e8rent avec la Compagnie anglaise des Indes des relations qui demeur\u00e8rent longtemps incertaines, mais qui finirent par tourner \u00e0 l&rsquo;hostilit\u00e9. La\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/guerre\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Les groupes humains, quelle que soit leur taille, se reconnaissent comme tels et affirment leur unit\u00e9 en se distinguant d'autres groupes. Il y a entre eux \u00e0 la fois des affinit\u00e9s et des oppositions qui affectent leurs relations, dans la mesure o\u00f9 celles-ci ont une r\u00e9alit\u00e9, c'est-\u00e0-dire lorsque la proximit\u00e9 dans l'espace ou les moyens de communication les am\u00e8nent \u00e0 se poser les uns par rapport aux\u2026\" data-original-title=\"guerre\">guerre<\/a>\u00a0qui \u00e9clata en 1814 r\u00e9v\u00e9la les surprenantes qualit\u00e9s guerri\u00e8res des montagnards g\u014drkhal\u012b\u00a0; mais le trait\u00e9 de Segauli (1816) r\u00e9duisait le N\u00e9pal \u00e0 ses confins modernes et tout en reconnaissant la pleine souverainet\u00e9 int\u00e9rieure du pays \u00e9tablissait un r\u00e9sident anglais \u00e0 Katmandou.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-1fbcd36 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"1fbcd36\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-7b401a1\" data-id=\"7b401a1\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-965cd4d elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"965cd4d\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figure class=\"wp-caption\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"167\" height=\"300\" src=\"https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.41.10-167x300.png\" class=\"attachment-medium size-medium wp-image-2115\" alt=\"Photographie : Le maharajah Prithui Duisiaj\" srcset=\"https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.41.10-167x300.png 167w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.41.10-570x1024.png 570w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.41.10-768x1380.png 768w, https:\/\/maisonculturelledunepal.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Capture-de\u0301cran-2021-11-21-a\u0300-13.41.10.png 801w\" sizes=\"(max-width: 167px) 100vw, 167px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figcaption class=\"widget-image-caption wp-caption-text\">Le maharajah Prithui Duisiaj<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-81fe2bc\" data-id=\"81fe2bc\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3d46048 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3d46048\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"chapter\"><p>Prithvi Narayan n&rsquo;eut pas de successeurs dignes de lui. Apr\u00e8s une s\u00e9rie de complots de palais et de trag\u00e9dies de famille, le pouvoir \u00e9chut en 1846 \u00e0 Jang Bahadur, v\u00e9ritable homme d&rsquo;\u00c9tat. La dignit\u00e9 de Premier ministre (plus tard avec le titre de mah\u0101r\u0101ja) devint h\u00e9r\u00e9ditaire dans sa famille, les Rana, soutenus par une arm\u00e9e forte et disciplin\u00e9e. L&rsquo;Angleterre maintint des relations cordiales avec le N\u00e9pal, d&rsquo;o\u00f9 elle tirait de tr\u00e8s bons mercenaires\u00a0; ainsi, les Rana envoy\u00e8rent des r\u00e9giments n\u00e9palais en Inde lors de la r\u00e9volte de 1857-1858 et lors des deux guerres mondiales, pour y appuyer et remplacer les troupes britanniques. Le trait\u00e9 de 1923 confirma la pleine ind\u00e9pendance du N\u00e9pal et \u00e9tablit des relations diplomatiques normales entre les deux nations.<\/p><\/div><p class=\"auteurs tts-disabled\" style=\"text-align: right;\">\u2014\u00a0\u00a0<strong><em>Luciano PETECH<\/em><\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c88fc1d elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c88fc1d\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-7e764ff\" data-id=\"7e764ff\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-40dc41e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"40dc41e\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le N\u00e9pal contemporain<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c49c44 elementor-drop-cap-yes elementor-drop-cap-view-default elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1c49c44\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;drop_cap&quot;:&quot;yes&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"chapter\"><p>Le pouvoir autocratique de la famille Rana sur le royaume du N\u00e9pal a dur\u00e9 cent quatre ann\u00e9es durant lesquelles l\u2019autorit\u00e9 du monarque a \u00e9t\u00e9 rel\u00e9gu\u00e9e au second plan et toute manifestation ou contestation s\u00e9v\u00e8rement r\u00e9prim\u00e9e. Dans le m\u00eame temps, les relations entre le pays et l\u2019ext\u00e9rieur ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9duites au strict minimum afin de limiter autant que possible l\u2019influence (et les \u00e9ventuelles aspirations \u00e9mancipatrices) des forces \u00e9trang\u00e8res. \u00c0 partir de la fin de l\u2019ann\u00e9e 1950, la position des Rana est n\u00e9anmoins devenue difficile \u00e0 tenir. L\u2019alliance entre le Congr\u00e8s n\u00e9palais (ou Nepali Congress, parti fond\u00e9 en janvier 1947 \u00e0 Varanasi par Bishweshwar Prasad Koirala et membre de l\u2019Internationale socialiste) et\u00a0<a id=\"i_96477\" name=\"i_96477\"><\/a>le roi Tribhuvan, soutenue par l\u2019Inde, p\u00e8se sur le r\u00e9gime qui abandonne le pouvoir le 8\u00a0janvier 1951. La primaut\u00e9 de la monarchie est r\u00e9tablie, tandis que le Congr\u00e8s n\u00e9palais obtient la promesse que des repr\u00e9sentants populaires \u00e9lus seront int\u00e9gr\u00e9s au nouveau gouvernement.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-26d9ef5 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"26d9ef5\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-add6696\" data-id=\"add6696\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-86f51a1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"86f51a1\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La premi\u00e8re d\u00e9mocratie n\u00e9palaise<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-79ae78a elementor-drop-cap-yes elementor-drop-cap-view-default elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"79ae78a\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;drop_cap&quot;:&quot;yes&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"chapter\"><div class=\"chapter\"><p>La\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/nouvelle\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Depuis les nouvelles de la Renaissance, on ne fait que parler des renaissances de la nouvelle\u00a0: au xixe, au xxe\u00a0si\u00e8cle. Comme si ce genre p\u00e9riodiquement p\u00e9riclitait, ou d\u00e9c\u00e9dait. Mais l'\u00e2ge classique pourrait bien se d\u00e9finir\u00a0: celui, notamment, de la nouvelle. Et dans la Chine des Song, des Ming, des Mand\u2026\" data-original-title=\"nouvelle\">nouvelle<\/a>\u00a0\u00e8re qui s\u2019ouvre au N\u00e9pal est marqu\u00e9e par une grande instabilit\u00e9 politique. Les factions antagonistes du gouvernement provisoire charg\u00e9es d\u2019instaurer un syst\u00e8me d\u00e9mocratique durable ne parviennent pas \u00e0 oublier leurs int\u00e9r\u00eats respectifs pour faire cause commune et, malgr\u00e9 l\u2019introduction d\u2019une Constitution de transition le 11\u00a0avril 1951, les coalitions se succ\u00e8dent au cours de la d\u00e9cennie. Outre les querelles divisant les diff\u00e9rentes forces politiques en pr\u00e9sence,\u00a0<a id=\"i_5041\" name=\"i_5041\"><\/a>l\u2019Inde participe au trouble ambiant en soutenant une partie contre une autre afin d\u2019asseoir sa propre influence sur son voisin himalayen. Le trait\u00e9 de paix et d\u2019amiti\u00e9 sign\u00e9 le 31\u00a0juillet 1950 entre le gouvernement de Nehru et le gouvernement rana figure parmi les principaux sujets de discorde. R\u00e9dig\u00e9 pour durer \u00e9ternellement, il d\u00e9finit ce qui sera appel\u00e9 plus tard la \u00ab\u00a0relation sp\u00e9ciale\u00a0\u00bb qui unit les deux nations et qui passe par la reconnaissance de la souverainet\u00e9 et de l\u2019ind\u00e9pendance des deux pays ainsi que par une entraide mutuelle en mati\u00e8re de politique \u00e9trang\u00e8re. Or la dynastie rana renvers\u00e9e, le Parti communiste du N\u00e9pal (P.C.N., fond\u00e9 en septembre 1949 \u00e0 Calcutta par Pushpa Lal Shrestha) fait imm\u00e9diatement de la r\u00e9vision de ce trait\u00e9 une des pierres angulaires de son programme politique. Il se heurte au Congr\u00e8s n\u00e9palais<em>\u00a0<\/em>qui s\u2019y refuse, afin de se m\u00e9nager le soutien de l\u2019Inde dans son combat politique. L\u2019ensemble de ces dissensions conduit ainsi \u00e0 huit remaniements gouvernementaux d\u2019ao\u00fbt 1952 \u00e0 mai 1959.<\/p><p>Le 18\u00a0f\u00e9vrier 1955, le prince\u00a0<a id=\"i_96478\" name=\"i_96478\"><\/a>Mahendra Bir Bikram Shah Deva succ\u00e8de \u00e0 son p\u00e8re sur le tr\u00f4ne, mais ce changement de monarque ne parvient pas \u00e0 sortir la\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/democratie\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"La d\u00e9mocratie est une forme d'organisation politique traditionnellement d\u00e9finie, selon la formule d'Abraham Lincoln, comme le \u00ab\u00a0gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple\u00a0\u00bb. Comme dans tout syst\u00e8me politique, \u00ab\u00a0le peuple\u00a0\u00bb, c'est-\u00e0-dire la population des citoyens regroup\u00e9e dans le cadre d'un territoire, y est gouvern\u00e9. La sp\u00e9cificit\u00e9 d'un syst\u00e8me d\u00e9mocratique est que les gouvern\u00e9s son\u2026\" data-original-title=\"d\u00e9mocratie\">d\u00e9mocratie<\/a>\u00a0naissante de l\u2019impasse dans laquelle elle se trouve. Rapidement, Mahendra se montre r\u00e9ticent \u00e0 proclamer la Constitution et \u00e0 organiser les \u00e9lections g\u00e9n\u00e9rales promises par son p\u00e8re. Ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s de nombreux revirements politiques que la Constitution est promulgu\u00e9e, le 12\u00a0f\u00e9vrier 1959, suivie une semaine plus tard par les premi\u00e8res \u00e9lections parlementaires du royaume, remport\u00e9es par le Congr\u00e8s n\u00e9palais, qui a d\u00e9sormais pour t\u00e2che de former un nouveau gouvernement\u00a0; celui-ci sera dirig\u00e9 par Bishweshwar Prasad Koirala. Le r\u00e9pit sera n\u00e9anmoins de courte dur\u00e9e, car l\u2019opposition politique \u2013\u00a0et plus particuli\u00e8rement le P.C.N., le grand perdant des \u00e9lections\u00a0\u2013 organise de vastes mouvements de contestations \u00e0 travers le pays, qui fragilisent la position du gouvernement Koirala.<\/p><p>\u00c0 la fin de d\u00e9cembre 1960, le N\u00e9pal sombre graduellement dans le chaos. Les quelques r\u00e9formes entreprises par le gouvernement sont critiqu\u00e9es, tant par les partis politiques tels que le P.C.N., qui juge les r\u00e9formes insuffisantes, que par les \u00ab\u00a0victimes\u00a0\u00bb de ces m\u00eames r\u00e9formes qui reprochent au Congr\u00e8s n\u00e9palais de les avoir l\u00e9s\u00e9es. En effet, si la p\u00e9riode s\u2019av\u00e8re \u00eatre particuli\u00e8rement instable politiquement, il n\u2019en demeure pas moins qu\u2019un certain nombre de r\u00e9formes \u00e9conomiques et de soci\u00e9t\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 amorc\u00e9es. Le plafonnement de la rente fonci\u00e8re, la fin des r\u00e9gimes fiscaux d\u2019exception ou encore l\u2019instauration de plans quinquennaux inspir\u00e9s de l\u2019Union sovi\u00e9tique et mettant l\u2019accent sur le d\u00e9veloppement des infrastructures du pays en sont les exemples les plus marquants. N\u00e9anmoins, pour l\u2019essentiel, ces r\u00e9formes demeurent sans effet, faute d\u2019un consensus entre les diff\u00e9rentes forces politiques.<\/p><p>Tirant parti de ces querelles partisanes, le roi Mahendra utilise ses pouvoirs exceptionnels pour dissoudre les deux chambres et faire emprisonner B.\u00a0P.\u00a0Koirala et les autres membres du gouvernement, le 15\u00a0d\u00e9cembre 1960. Outre le fait que le roi accuse le Congr\u00e8s n\u00e9palais d\u2019utiliser le gouvernement \u00e0 son profit et de paralyser ainsi l\u2019autorit\u00e9 de celui-ci, le pr\u00e9texte qu\u2019il invoque est de vouloir conserver \u00ab\u00a0l\u2019int\u00e9grit\u00e9, l\u2019unit\u00e9 et la souverainet\u00e9 du royaume\u00a0\u00bb. Non content de mettre fin au gouvernement Koirala, le roi interdit peu de temps apr\u00e8s (d\u00e9but 1961) tous les partis politiques dans le royaume et instaure une monarchie quasi absolue o\u00f9 le monarque retrouve une place centrale sur l\u2019\u00e9chiquier politique.<\/p><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-818334b elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"818334b\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-2001d20\" data-id=\"2001d20\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a25d440 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a25d440\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La \u00ab d\u00e9mocratie panchayat \u00bb<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-430f2d8 elementor-drop-cap-yes elementor-drop-cap-view-default elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"430f2d8\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;drop_cap&quot;:&quot;yes&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"chapter\"><div class=\"chapter\"><p>En avril 1962, le roi Mahendra introduit au N\u00e9pal un syst\u00e8me de d\u00e9centralisation politique d\u00e9sign\u00e9 par le nom de \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie panchayat\u00a0\u00bb (<em>i.e.<\/em>\u00a0assembl\u00e9e) et destin\u00e9 \u00e0 \u00e9difier \u00ab\u00a0la d\u00e9mocratie progressivement, \u00e9tage par \u00e9tage, du bas vers le haut [\u2026], associant les gens \u00e0 l\u2019administration [et ce] \u00e0 tous les niveaux\u00a0\u00bb. Cette d\u00e9centralisation est d\u00e9finitivement adopt\u00e9e avec son introduction dans la nouvelle Constitution du 16\u00a0d\u00e9cembre 1962 qui donne les pleins pouvoirs, ex\u00e9cutif, l\u00e9gislatif et judiciaire, \u00e0 la couronne. La valeur d\u00e9mocratique de ce nouveau syst\u00e8me se r\u00e9v\u00e8le donc \u00eatre toute relative\u00a0: hormis au tout premier \u00e9chelon de cette \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb pyramidale, le peuple n\u2019intervient \u00e0 aucun moment dans le processus de s\u00e9lection de ses repr\u00e9sentants\u00a0; la multiplication des \u00e9chelons administratifs pr\u00f4n\u00e9e par ce syst\u00e8me dilue le peu de pouvoir que pourrait avoir la population\u00a0; enfin, l\u2019interdiction des partis politiques est maintenue et des \u00ab\u00a0organisations de classe\u00a0\u00bb et professionnelles cens\u00e9es int\u00e9grer les N\u00e9palais dans la vie politique sont cr\u00e9\u00e9es pour les remplacer. Le pouvoir est ainsi de facto<em>\u00a0<\/em>concentr\u00e9 entre les mains du Palais.<\/p><p>Dans un premier temps, la classe politique est sans r\u00e9action face \u00e0 la d\u00e9cision du roi. Rapidement, les hommes politiques commencent toutefois \u00e0 s\u2019organiser contre l\u2019h\u00e9g\u00e9monie du souverain, soutenus par Nehru qui ne souhaite pas qu\u2019une nouvelle autocratie s\u2019instaure dans le royaume. Ils demandent, sans succ\u00e8s, la restauration de la d\u00e9mocratie et la lev\u00e9e de l\u2019interdiction des partis politiques. Face \u00e0 l\u2019intransigeance de Mahendra, l\u2019ensemble des leaders politiques qui ont \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 la\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/prison\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Depuis les ann\u00e9es 1980, les analystes du syst\u00e8me p\u00e9nal cherchent \u00e0 d\u00e9crire l'inertie qui caract\u00e9rise les institutions carc\u00e9rales pour en interpr\u00e9ter l'\u00e9trange dynamique\u00a0: au fil des \u00e9poques, la prison semble changer autant qu'elle para\u00eet immuable. Les tenants de la pens\u00e9e critique, notamment dans le sillage de\u2026\" data-original-title=\"prison\">prison<\/a>\u00a0fuient le N\u00e9pal et se r\u00e9fugient en Inde. \u00c0 la fin des ann\u00e9es 1960,\u00a0<a id=\"i_59263\" name=\"i_59263\"><\/a>les dirigeants politiques emprisonn\u00e9s se voient offrir une porte de sortie par le gouvernement n\u00e9palais qui, sous la pression du gouvernement indien, consent \u00e0 les lib\u00e9rer s\u2019ils acceptent de se plier aux nouvelles r\u00e8gles. Un grand nombre d\u2019entre eux obtemp\u00e8rent, mais profitent de leur lib\u00e9ration pour se r\u00e9fugier chez leur voisin.<\/p><p>Pourtant, loin de modifier sa ligne politique, le r\u00e9gime durcit sa position et le roi\u00a0<a id=\"i_82727\" name=\"i_82727\"><\/a>Birendra, qui succ\u00e8de \u00e0 son p\u00e8re en 1972, r\u00e9active en ao\u00fbt 1973 le programme de \u00ab\u00a0campagne nationale de retour au village\u00a0\u00bb destin\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper et renforcer le sentiment en faveur du r\u00e9gime sans partis et \u00e0 propager l\u2019id\u00e9e que le syst\u00e8me panchayat n\u2019a pas d\u2019autre alternative. Cette campagne ne se borne n\u00e9anmoins pas au seul volet politique et a \u00e9galement pour objectif de lutter contre la corruption, l\u2019injustice, etc.\u00a0; de mettre en avant la politique \u00e9trang\u00e8re de non-alignement du pays\u00a0; de renforcer l\u2019unit\u00e9 nationale\u00a0; d\u2019augmenter la production agricole et faciliter l\u2019ex\u00e9cution des r\u00e9formes agraires\u00a0; de souligner l\u2019importance de la protection de la faune et de la flore\u00a0; et enfin d\u2019encourager le d\u00e9veloppement des petites industries dans tout le pays. Sur le plan \u00e9conomique toujours, le Palais poursuit la planification quinquennale et divise le pays en cinq r\u00e9gions administratives englobant chacune des r\u00e9gions montagneuses, de collines et de plaines, afin de r\u00e9\u00e9quilibrer les diff\u00e9rences r\u00e9gionales. L\u2019ensemble de ces mesures ne parvient toutefois pas \u00e0 r\u00e9pondre aux objectifs, obligeant le gouvernement \u00e0 n\u00e9gocier de nouveaux pr\u00eats aupr\u00e8s de la Banque mondiale.\u00a0<a id=\"i_4904\" name=\"i_4904\"><\/a>Si quelques progr\u00e8s relatifs sont \u00e0 noter durant cette p\u00e9riode (dans le domaine des infrastructures routi\u00e8res, de l\u2019\u00e9ducation ou de la sant\u00e9), le tableau reste tr\u00e8s sombre\u00a0: entre 1960 et 1982, le N\u00e9pal est le seul pays d\u2019Asie du Sud \u00e0 conna\u00eetre un taux de croissance n\u00e9gatif, tandis que le P.I.B. n\u2019augmente que tr\u00e8s peu, passant de 73\u00a0dollars en 1965 \u00e0 180\u00a0dollars en 1988.<\/p><p>Dans le courant de l\u2019ann\u00e9e 1979, une s\u00e9rie de manifestations contraint le roi Birendra \u00e0 annoncer la tenue d\u2019un r\u00e9f\u00e9rendum, des \u00e9lections directes \u00e0 la Rastriya Panchayat (l\u2019Assembl\u00e9e nationale), un Premier ministre \u00e9lu par la m\u00eame assembl\u00e9e, et un cabinet d\u00e9sormais responsable devant cette institution plut\u00f4t que devant le roi, sans pour autant remettre en question l\u2019interdiction des partis politiques. La plupart des acteurs de la sc\u00e8ne politique n\u00e9palaise saluent ces d\u00e9cisions, mais nombreux sont ceux \u2013\u00a0et plus particuli\u00e8rement chez les communistes\u00a0\u2013 qui jugent que la nouvelle orientation politique de Birendra n\u2019est qu\u2019illusion, car elle ne remet pas en cause les fondements m\u00eames de la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie panchayat\u00a0\u00bb. Faute de v\u00e9ritable d\u00e9bat d\u00e9mocratique et suite au refus d\u2019une partie des repr\u00e9sentants politiques de participer \u00e0 la campagne \u00e9lectorale (essentiellement les partis communistes), le r\u00e9f\u00e9rendum voit la victoire du camp propanchayat. Dans les ann\u00e9es qui suivent, l\u2019opposition au r\u00e9gime ne cesse de cro\u00eetre pour culminer lors du mouvement de 1989-1990, qui fera tomber le syst\u00e8me instaur\u00e9 par Mahendra.<\/p><p>Durant toute cette p\u00e9riode,\u00a0<a id=\"i_5041\" name=\"i_5041\"><\/a>l\u2019Inde joue un r\u00f4le crucial, utilisant la pr\u00e9sence de l\u2019opposition politique n\u00e9palaise sur son territoire pour faire pression sur le gouvernement en place. Le royaume poss\u00e8de n\u00e9anmoins un atout de taille\u00a0: sa position strat\u00e9gique entre les deux grandes puissances que sont la\u00a0<a id=\"i_86873\" name=\"i_86873\"><\/a>Chine et l\u2019Inde. Lorsque la pression de New\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/delhi\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"M\u00e9tropole de plus de 16\u00a0millions d'habitants (lors du recensement de 2011), capitale de l'Union indienne, Delhi poss\u00e8de tous les attributs du pouvoir politique. Elle est le c\u0153ur d\u00e9cisionnel d'un immense \u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral rassemblant plus d'un milliard de personnes. Delhi est \u00e9galement une puissante place \u00e9conomique et un p\u00f4le culturel dynamique. Cette cit\u00e9 tertiaire \u00e9merge depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 19\u2026\" data-original-title=\"Delhi\">Delhi<\/a>\u00a0se fait trop forte, Katmandou se rapproche de P\u00e9kin pour obliger l\u2019Inde \u00e0 revoir ses pr\u00e9tentions \u00e0 la baisse. Ainsi, lorsque New Delhi fait conna\u00eetre sa d\u00e9sapprobation quant au \u00ab\u00a0coup d\u2019\u00c9tat\u00a0\u00bb de Mahendra en 1960, ce dernier accepte la construction d\u2019une route reliant la capitale n\u00e9palaise au Tibet. La guerre sino-indienne de 1962 permet au N\u00e9pal de profiter pleinement de l\u2019antagonisme entre les deux puissances et oblige New Delhi \u00e0 restreindre l\u2019accueil des opposants politiques n\u00e9palais sur son territoire. De la m\u00eame mani\u00e8re, l\u2019annexion du\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/sikkim\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Situ\u00e9 dans la partie orientale de l'arc form\u00e9 par l'Himalaya, le Sikkim est un des plus petits \u00c9tats de l'Inde, puisqu'il ne s'\u00e9tend que sur 7\u00a0096\u00a0kilom\u00e8tres carr\u00e9s et ne comptait que 540\u00a0850\u00a0habitants lors du recensement de 2001, dont une trentaine de milliers r\u00e9sidaient dans la capitale, Gangtoko Le pays est encadr\u00e9 par deux projections montagneuses issue\u2026\" data-original-title=\"Sikkim\">Sikkim<\/a>\u00a0par l\u2019Inde en 1975 conduit Katmandou \u00e0 signer un trait\u00e9 de coop\u00e9ration \u00e9conomique avec P\u00e9kin.<\/p><p>L\u2019enclavement du N\u00e9pal le rend toutefois particuli\u00e8rement d\u00e9pendant du bon vouloir de l\u2019Inde, qui n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 se servir de cette carte ma\u00eetresse pour imposer sa politique \u00e0 Katmandou. Les trait\u00e9s commerciaux qui r\u00e9gulent les \u00e9changes du N\u00e9pal transitant par l\u2019Inde sont, \u00e0 chaque renouvellement, l\u2019occasion pour New Delhi de peser de tout son poids sur le royaume hindou.\u00a0<a id=\"i_21921\" name=\"i_21921\"><\/a>En 1986, les ren\u00e9gociations de ces trait\u00e9s se r\u00e9v\u00e8lent \u00eatre particuli\u00e8rement tendues et la situation atteint son paroxysme en mars 1989 avec la fermeture de ses fronti\u00e8res par l\u2019Inde, provoquant une p\u00e9nurie dans tout le royaume. Au-del\u00e0 des cons\u00e9quences \u00e9conomiques \u00e9videntes, la position adopt\u00e9e par New Delhi conduit \u00e0 fragiliser davantage le gouvernement n\u00e9palais sur la sc\u00e8ne politique nationale, participant indirectement \u00e0 la chute du r\u00e9gime panchayat.<\/p><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-d35227a elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"d35227a\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-a601b66\" data-id=\"a601b66\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0fbe5cf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0fbe5cf\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La deuxi\u00e8me d\u00e9mocratie n\u00e9palaise : naissance et \u00e9chec<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7bbdb1a elementor-drop-cap-yes elementor-drop-cap-view-default elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7bbdb1a\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;drop_cap&quot;:&quot;yes&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"chapter\"><div class=\"chapter\"><div class=\"chapter\"><p>La p\u00e9nurie engendr\u00e9e par le\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/blocus\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Comme toutes les institutions du droit de la guerre, le blocus a \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment affect\u00e9 par l'\u00e9volution des techniques de combat et la transformation des r\u00e8gles relatives au recours \u00e0 la force. \u00c0 l'origine, le blocus est une op\u00e9ration de guerre maritime par laquelle les forces navales d'un bellig\u00e9rant interceptent les communications avec une portion du litt\u2026\" data-original-title=\"blocus\">blocus<\/a>\u00a0indien de 1989-1990 alli\u00e9e au musellement politique qui s\u00e9vit dans le royaume depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 1960 parviennent \u00e0 f\u00e9d\u00e9rer l\u2019ensemble de la classe politique, qui initie un vaste mouvement contestataire en f\u00e9vrier 1990 afin d\u2019obtenir le retour du multipartisme dans le pays. De nombreuses gr\u00e8ves et affrontements violents opposent les forces d\u00e9mocratiques aux forces militaires et polici\u00e8res du r\u00e9gime qui finit par lever l\u2019interdiction des partis et annonce, en avril 1990, la constitution d\u2019un gouvernement int\u00e9rimaire compos\u00e9 de repr\u00e9sentants des principaux partis politiques. Une nouvelle Constitution, qui restaure le syst\u00e8me de monarchie parlementaire au N\u00e9pal, est proclam\u00e9e en novembre 1990. En mai 1991, les premi\u00e8res \u00e9lections g\u00e9n\u00e9rales depuis 1959 voient la victoire du Congr\u00e8s n\u00e9palais<em>\u00a0<\/em>\u00e0 la majorit\u00e9 absolue et la nomination de\u00a0<a id=\"i_16360\" name=\"i_16360\"><\/a><a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/girija-prasad-koirala\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Homme politique n\u00e9palais d'origine indienne, Girija Prasad Koirala fut \u00e0 quatre reprises Premier ministre du N\u00e9pal (1991-1994, 1998-1999, 2000-2001, 2006-2008).N\u00e9 en 1925 \u00e0 Tedi, dans l'\u00c9tat indien du Bihar, Girija Prasad Koirala appartient \u00e0 l'une des principales familles politiques du N\u00e9pal. Ses deux fr\u00e8res a\u00een\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 chefs du gouvernement n\u00e9palais\u00a0: Matr\u2026\" data-original-title=\"Girija Prasad Koirala\">Girija Prasad Koirala<\/a>\u00a0au poste de Premier ministre. L\u2019unit\u00e9 qui a permis aux partis politiques de mettre un terme au r\u00e9gime panchayat<em>\u00a0<\/em>et d\u2019organiser ces \u00e9lections ne se maintiendra pas.<\/p><p>Rapidement, les divergences r\u00e9apparaissent et les coalitions gouvernementales se succ\u00e8dent\u00a0: de 1991 \u00e0 1996, pas moins de cinq gouvernements exercent le pouvoir. Les r\u00e9formes \u00e9conomiques et sociales attendues par la population p\u00e2tissent de cette inconstance, faisant na\u00eetre une p\u00e9nible d\u00e9sillusion parmi les N\u00e9palais et poussant une partie de la classe politique \u00e0 se radicaliser. En f\u00e9vrier 1992, des repr\u00e9sentants du futur\u00a0<a id=\"i_18422\" name=\"i_18422\"><\/a><a id=\"i_11019\" name=\"i_11019\"><\/a>Parti communiste du N\u00e9pal (P.C.N.[M.], mao\u00efste) d\u00e9posent une s\u00e9rie de revendications aupr\u00e8s du Parlement qui choisit de ne pas r\u00e9agir. Face au m\u00e9pris r\u00e9p\u00e9t\u00e9 affich\u00e9 par les principaux partis politiques, le P.C.N.(M.) \u2013\u00a0officiellement fond\u00e9 en mars 1995\u00a0\u2013 acc\u00e9l\u00e8re sa marche vers la lutte arm\u00e9e et d\u00e9clenche la \u00ab\u00a0guerre du peuple\u00a0\u00bb le 13\u00a0f\u00e9vrier 1996.<\/p><p><a id=\"i_16804\" name=\"i_16804\"><\/a>Bien qu\u2019elle fasse des victimes, la r\u00e9volte mao\u00efste commence de mani\u00e8re relativement limit\u00e9e, du fait notamment de l\u2019armement sommaire des gu\u00e9rilleros (<em>kukri<\/em>, fusils de fortune, etc.). Les insurg\u00e9s alternent les coups de force et les op\u00e9rations de propagande au sein de la population locale. Ils lancent ainsi une s\u00e9rie d\u2019attaques contre diverses cibles (une banque de d\u00e9veloppement agricole, des postes de police, des \u00ab\u00a0ennemis du peuple\u00a0\u00bb ou des entreprises) et diffusent des tracts ou des affiches dans le but de convaincre \u00ab\u00a0les masses\u00a0\u00bb de rejoindre leur lutte. Les mao\u00efstes s\u2019en prennent aux policiers, aux paysans riches, aux usuriers, aux informateurs ainsi qu\u2019\u00e0 leurs ennemis d\u2019une branche communiste dissidente. Ils luttent \u00e9galement en lan\u00e7ant des gr\u00e8ves g\u00e9n\u00e9rales qui paralysent le pays et se servent de la g\u00e9ographie montagneuse pour mener \u00e0 bien leur\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/guerilla\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"\u00ab\u00a0Petite guerre\u00a0\u00bb, dont le vocable tient \u00e0 l'insurrection populaire espagnole dress\u00e9e de 1808 \u00e0 1813 contre les forces d'occupation napol\u00e9oniennes, la gu\u00e9rilla est, en premi\u00e8re approche, une lutte arm\u00e9e du faible contre le fort, men\u00e9e par des bandes ou des \u00e9l\u00e9ments l\u00e9gers qui s'efforcent de surprendre, de d\u00e9s\u00e9quilibrer, d'user l'adversaire, de le priver de sa libert\u00e9 d'action et ainsi de sa sup\u00e9ri\u2026\" data-original-title=\"gu\u00e9rilla\">gu\u00e9rilla<\/a>.<\/p><p>Le gouvernement ne mesure pas l\u2019ampleur de la r\u00e9bellion qui s\u2019annonce et poursuit sa politique. Aussi, loin de parvenir \u00e0 contenir les rebelles, les diff\u00e9rents gouvernements qui se succ\u00e8dent de 1996 \u00e0 2001 permettent \u00e0 la gu\u00e9rilla de prendre progressivement de l\u2019ampleur\u00a0; le nombre de morts ne cesse de cro\u00eetre durant cette p\u00e9riode, pour atteindre un total de pr\u00e8s de mille six cents victimes en mars 2001.<\/p><p>Le massacre de la famille royale par le prince Dipendra, le 1<sup class=\"sup\">er<\/sup>\u00a0juin 2001, et l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir de\u00a0<a id=\"i_31116\" name=\"i_31116\"><\/a>Gyanendra, fr\u00e8re du d\u00e9funt roi, pr\u00e9cipite le cours du conflit. Sit\u00f4t arriv\u00e9 au pouvoir, le nouveau monarque aspire \u00e0 restaurer la monarchie absolue de son p\u00e8re et, dans ce but, remanie le gouvernement afin d\u2019asseoir sa domination, la r\u00e9volution mao\u00efste lui en fournissant le pr\u00e9texte.<\/p><p>Parall\u00e8lement, et contrairement \u00e0 son fr\u00e8re qui s\u2019y \u00e9tait toujours refus\u00e9, Gyanendra d\u00e9cide, en septembre 2001, de faire intervenir les militaires dans le conflit qui, de r\u00e9bellion, se transforme en v\u00e9ritable\u00a0<a id=\"i_26631\" name=\"i_26631\"><\/a>guerre civile o\u00f9 deux troupes s\u2019affrontent\u00a0: l\u2019arm\u00e9e royale n\u00e9palaise et l\u2019Arm\u00e9e populaire de lib\u00e9ration (A.P.L.) nouvellement cr\u00e9\u00e9e. Vu que celle-ci se fournit en mat\u00e9riel militaire dans les stocks du roi au cours d\u2019attaques men\u00e9es \u00e0 cet effet, son potentiel offensif ne cesse de cro\u00eetre (fusils d\u2019assaut, armes automatiques, mais aussi mortiers) et permet au P.C.N.(M.) de prendre le contr\u00f4le de plusieurs districts du royaume et d\u2019annoncer la cr\u00e9ation de huit r\u00e9gions aux gouvernements autonomes au d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e 2004, faisant par cette action \u00e9talage de sa puissance devant le gouvernement et le monarque.<\/p><p>L\u2019\u00e9conomie du royaume subit de plein fouet l\u2019instabilit\u00e9 politique durant cette p\u00e9riode. Le retour de la d\u00e9mocratie en 1990 fait na\u00eetre un espoir de d\u00e9collage \u00e9conomique vite \u00e9touff\u00e9. L\u2019industrie peine \u00e0 franchir le cap des 10 p.\u00a0100 du P.N.B. (en 2002) et les destructions d\u2019infrastructures (usines, centrales hydro\u00e9lectriques, etc.) par les mao\u00efstes ne contribuent pas \u00e0 am\u00e9liorer la situation. Alors que le N\u00e9pal poss\u00e8de l\u2019un des plus gros potentiels hydro\u00e9lectriques au monde avec une puissance th\u00e9orique de 80\u00a0000\u00a0MW (mais dont \u00ab\u00a0seulement\u00a0\u00bb 50\u00a0000\u00a0MW seraient \u00e9conomiquement rentables), il ne parvient pas \u00e0 subvenir \u00e0 ses propres besoins en \u00e9nergie (pourtant modestes) et l\u2019importation \u00e9nerg\u00e9tique gr\u00e8ve toujours davantage le budget du royaume. Enfin, la guerre civile freine consid\u00e9rablement un\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/tourisme\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Le tourisme est un ph\u00e9nom\u00e8ne plan\u00e9taire. Alors qu\u2019il ne concernait \u00e0 sa naissance que les citoyens des \u00c9tats les plus prosp\u00e8res, il a gagn\u00e9 les classes sup\u00e9rieures et moyennes de presque tous les pays du monde. C\u2019est une des manifestations les plus visibles de la mondialisation de l\u2019\u00e9conomie et un des secteurs les plus puissants, repr\u00e9sentant environ le dixi\u00e8me du PIB et des emplois dans le monde.\u2026\" data-original-title=\"tourisme\">tourisme<\/a>\u00a0grand pourvoyeur de devises pour le pays.<\/p><p>Sur le plan international, la Chine condamne imm\u00e9diatement la lutte arm\u00e9e engag\u00e9e par le P.C.N.(M.), tandis que l\u2019Inde reste sur la ligne qui est la sienne depuis son ind\u00e9pendance,\u00a0en jouant des conflits internes au royaume du N\u00e9pal pour y asseoir son influence. Si, officiellement, New Delhi se montre critique envers la guerre populaire, elle ferme les yeux sur la pr\u00e9sence des gu\u00e9rilleros sur son territoire. Lorsque les \u00c9tats-Unis inscrivent le P.C.N.(M.) sur la\u00a0<em>Terrorist\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/exclusion\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"En 1954, l'abb\u00e9 Pierre lance un appel rest\u00e9 c\u00e9l\u00e8bre\u00a0: \u00ab\u00a0Mes amis, au secours\u00a0! Une femme vient de mourir gel\u00e9e... Chaque nuit, ils sont plus de 2\u00a0000 recroquevill\u00e9s sous le gel, sans pain, plus d'un presque nu. [...] Devant leurs fr\u00e8res mourant de mis\u00e8re, une seule volont\u00e9 doit exister entre hommes\u00a0: rendre impossible que cela dure. Chacun de nous doit venir en aide aux sans-abri.\u00a0\u00bb Cet appel \u00e0 la\u2026\" data-original-title=\"Exclusion\">Exclusion<\/a>\u00a0List<\/em>\u00a0en 2004, l\u2019Inde se voit contrainte de pr\u00e9ciser sa position et d\u2019affirmer son soutien \u00e0 Gyanendra. La prise des pleins pouvoirs par le monarque, le 1<sup class=\"sup\">er<\/sup>\u00a0f\u00e9vrier 2005, qui entra\u00eene\u00a0<a id=\"i_59263\" name=\"i_59263\"><\/a>l\u2019arrestation de leaders politiques, la fermeture des serveurs Internet, des stations de radio et l\u2019instauration d\u2019une puissante\u00a0<a id=\"i_12992\" name=\"i_12992\"><\/a><a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/censure\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"Au sens propre, le terme \u00ab\u00a0censure\u00a0\u00bb d\u00e9signe \u00e0 la fois l'action de condamner un texte ou une opinion, d'en interdire sa diffusion, et l'institution qui prononce cette condamnation. Le terme trouve son origine dans une institution de la R\u00e9publique romaine, celle des censeurs, deux magistrats charg\u00e9s tous les cinq ans d'\u00e9valuer (en latin censere) le nombre des citoyens, de les r\u00e9\u2026\" data-original-title=\"censure\">censure<\/a>\u00a0de la presse modifie les relations entre le royaume et la\u00a0<a class=\"underline rv\" title=\"\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/communaute\/\" data-src=\"http:\/\/www.universalis.fr\" data-toggle=\"popover\" data-content=\"L'articulation des diff\u00e9rents niveaux d'appartenance \u00ab\u00a0communautaire\u00a0\u00bb et leur degr\u00e9 d'int\u00e9gration dans la communaut\u00e9 nationale constituent un probl\u00e8me r\u00e9current pour les \u00c9tats modernes. La notion de \u00ab\u00a0communaut\u00e9\u00a0\u00bb renvoie en effet \u00e0 une question fondamentale\u00a0: celle des principes d'organisation garantissant la coh\u00e9sion sociale et des r\u00e8gles de cohabitation entre les divers groupes d'appartenance\u2026\" data-original-title=\"communaut\u00e9\">communaut\u00e9<\/a>\u00a0internationale. Cette derni\u00e8re, \u00e0 l\u2019exception notable de la Chine, cesse d\u2019appuyer la monarchie et se range du c\u00f4t\u00e9 des principaux partis politiques du pays, lesquels appellent \u00e0 une chute du r\u00e9gime et \u00e0 la fin de la guerre civile.<\/p><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-a286df2 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"a286df2\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-5ed45fa\" data-id=\"5ed45fa\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a9fcb4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5a9fcb4\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La difficile stabilisation de la R\u00e9publique du N\u00e9pal<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1ec3203 elementor-drop-cap-yes elementor-drop-cap-view-default elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1ec3203\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;drop_cap&quot;:&quot;yes&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"chapter\"><div class=\"chapter\"><div class=\"chapter\"><p>En novembre 2005, les repr\u00e9sentants des sept principaux partis politiques du N\u00e9pal rencontrent les leaders du P.C.N.(M.) \u00e0 New Delhi et s\u2019entendent pour travailler de concert \u00e0 la chute de Gyanendra. Le 6\u00a0avril 2006, la population n\u00e9palaise descend dans la rue tandis qu\u2019une gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale est annonc\u00e9e dans tout le royaume. Face \u00e0 la mobilisation exceptionnelle, Gyanendra r\u00e9instaure le 24\u00a0avril le Parlement, qui annonce la tenue d\u2019\u00e9lections pour une Assembl\u00e9e constituante. Le 21\u00a0novembre 2006, des accords de paix sont sign\u00e9s entre le P.C.N.(M.) et le Premier ministre\u00a0Girija Prasad Koirala, mettant un terme \u00e0 dix ans de guerre civile.<\/p><p>La sc\u00e8ne politique n\u00e9palaise ne s\u2019apaise pas pour autant et l\u2019unit\u00e9 \u00e9tablie en novembre 2005 se dissout. Certes, le processus de normalisation du paysage politique suit son cours\u00a0: les \u00e9lections pour d\u00e9signer les repr\u00e9sentants \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e constituante et la victoire du P.C.N.(M.), le 10\u00a0avril 2008, se d\u00e9roulent dans une atmosph\u00e8re calme, permettant la proclamation de la R\u00e9publique du N\u00e9pal le 28\u00a0mai suivant. Mais les partis politiques ne parviennent pas \u00e0 taire leurs dissensions afin de trouver un consensus qui permettrait de r\u00e9diger une Constitution dans les d\u00e9lais annonc\u00e9s. Outre la question de l\u2019int\u00e9gration des soldats de l\u2019A.P.L. dans l\u2019arm\u00e9e r\u00e9guli\u00e8re n\u00e9palaise et du d\u00e9sarmement du P.C.N.(M.), les instances politiques s\u2019opposent sur la place des minorit\u00e9s ethniques dans la nouvelle R\u00e9publique. Les gouvernements se succ\u00e8dent donc apr\u00e8s 2008 au gr\u00e9 des d\u00e9missions des uns et des manifestations pacifistes des autres. L\u2019\u00e9laboration de la Constitution est sans cesse repouss\u00e9e et, face \u00e0 cette impasse, l\u2019Assembl\u00e9e constituante est dissoute le 28\u00a0mai 2012. Le 19\u00a0novembre 2013, des \u00e9lections qui voient la victoire du Congr\u00e8s n\u00e9palaispermettent la formation d\u2019une nouvelle Assembl\u00e9e constituante.<\/p><p>Cette instabilit\u00e9 politique n\u2019est pas sans cons\u00e9quence sur l\u2019\u00e9conomie n\u00e9palaise. Les aides financi\u00e8res internationales demeurent indispensables \u00e0 mesure que les travailleurs n\u00e9palais fuient le pays pour trouver du travail \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, et plus particuli\u00e8rement en Inde et dans les pays du Golfe. Les chantiers relatifs \u00e0 la Coupe du monde de football de 2022 au Qatar r\u00e9v\u00e8lent aux yeux du monde l\u2019exploitation \u00e0 laquelle sont sujets ces migrants n\u00e9palais. Les fr\u00e9quentes coupures de courant (jusqu\u2019\u00e0 18\u00a0heures par jour) qui ont lieu dans la capitale pour faire face \u00e0 la p\u00e9nurie d\u2019\u00e9nergie participent de la mauvaise condition de l\u2019\u00e9conomie de la jeune R\u00e9publique. En outre, les puissants s\u00e9ismes de magnitude\u00a07,8 et 7,3 qui ont frapp\u00e9 le N\u00e9pal les 25\u00a0avril et 12\u00a0mai\u00a02015 dans les districts de Lamjung (\u00e0 l&rsquo;ouest de Katmandou), de Dolakha et de Sindhupalchowk (\u00e0 l&rsquo;est) p\u00e8sent lourdement sur le d\u00e9veloppement du pays. En plus du bilan humain (pr\u00e8s de 9\u00a0000\u00a0morts et 25\u00a0000\u00a0bless\u00e9s), de nombreux villages ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits et l&rsquo;ensemble de l&rsquo;\u00e9conomie villageoise de ces r\u00e9gions a \u00e9t\u00e9 durablement affect\u00e9 par l&rsquo;ampleur de la catastrophe.<\/p><\/div><p style=\"text-align: right;\">\u2014\u00a0\u00a0<strong><em>Beno\u00eet CAILMAIL<\/em><\/strong><\/p><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-59e8239 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"59e8239\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-48d5ca9\" data-id=\"48d5ca9\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f29c3bc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f29c3bc\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h5><i>LES AUTEURS<\/i><\/h5><p><a href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/auteurs\/gilles-beguin\/\" rel=\"author\"><strong>Gilles\u00a0B\u00c9GUIN<\/strong><\/a>\u00a0: conservateur au mus\u00e9e Guimet<\/p><p><a href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/auteurs\/benoit-cailmail\/\" rel=\"author\"><strong>Beno\u00eet\u00a0CAILMAIL<\/strong><\/a>\u00a0: conservateur des biblioth\u00e8ques \u00e0 la Biblioth\u00e8que nationale de France<\/p><p><a href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/auteurs\/francois-durand-dastes\/\" rel=\"author\"><strong>Fran\u00e7ois\u00a0DURAND-DAST\u00c8S<\/strong><\/a>\u00a0: professeur \u00e0 l&rsquo;universit\u00e9 de Paris-VII-Denis-Diderot<\/p><p><a href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/auteurs\/marc-gaborieau\/\" rel=\"author\"><strong>Marc\u00a0GABORIEAU<\/strong><\/a>\u00a0: directeur de recherche au C.N.R.S., directeur d&rsquo;\u00e9tudes \u00e0 l&rsquo;\u00c9cole des hautes \u00e9tudes en sciences sociales<\/p><p><a href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/auteurs\/luciano-petech\/\" rel=\"author\"><strong>Luciano\u00a0PETECH<\/strong><\/a>\u00a0: professeur \u00e0 l&rsquo;universit\u00e9 de Rome<\/p><p><a href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/auteurs\/philippe-ramirez\/\" rel=\"author\"><strong>Philippe\u00a0RAMIREZ<\/strong><\/a>\u00a0: charg\u00e9 de recherche au C.N.R.S.<\/p><p>\u00ab\u00a0<strong><span class=\"rg\">N\u00c9PAL<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb,\u00a0<em>Encyclop\u00e6dia Universalis<\/em>\u00a0[en ligne], consult\u00e9 le\u00a0<span class=\"eu-date\">21 novembre 2021<\/span>. URL\u00a0:\u00a0<span class=\"eu-url\">https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/nepal\/<\/span><\/p><h4>\u00a0<\/h4><h5 class=\"minor\"><em>BIBLIOGRAPHIE<\/em><\/h5><p class=\"titre_1\"><em><strong>\u203b\u00a0G\u00e9ographie<\/strong><\/em><\/p><p><em>P.\u00a0B<span class=\"pc\">ORDET<\/span>\u00a0et al.,\u00a0Recherches g\u00e9ologiques dans l&rsquo;Himalaya du N\u00e9pal, r\u00e9gion du Nyi-Shang, \u00e9d. du C.N.R.S., Paris, 1975<\/em><\/p><p><em>T.\u00a0H<span class=\"pc\">AGEN<\/span>,\u00a0N\u00e9pal, royaume de l&rsquo;Himalaya, Berne, 1961<\/em><\/p><p><em>P.\u00a0P.\u00a0K<span class=\"pc\">ARAN<\/span>,\u00a0Nepal, a Cultural and Physical Geography, Lexington (Ky.), 1960<\/em><\/p><p><em>H.\u00a0K<span class=\"pc\">IHARA<\/span>,\u00a0Peoples of Nepal Himalaya, State Mutual Book, New York, 1957.<\/em><\/p><p class=\"titre_1\"><em><strong>\u203b\u00a0Ethnologie<\/strong><\/em><\/p><p><em>D.\u00a0B.\u00a0B<span class=\"pc\">ISTA<\/span>,\u00a0People of Nepal, Katmandou, 1967, 7<sup class=\"sup\">e<\/sup>\u00a0\u00e9d. Asia Book, Flushing (New York), 1987<\/em><\/p><p><em>L.\u00a0C<span class=\"pc\">APLAN<\/span>,\u00a0Land and Social Change in East Nepal, Londres, 1967<\/em><\/p><p><em>C.\u00a0<span class=\"pc\">VON\u00a0<\/span>F<span class=\"pc\">URER<\/span>-H<span class=\"pc\">AIMENDORF<\/span>,\u00a0The Sherpas of Nepal, Buddhist Highlanders, Londres, 1964 (Les Sherpas du N\u00e9pal, montagnards bouddhistes, Hachette, Paris, 1980)\u00a0;\u00a0Caste and Kin in Nepal, India and Ceylan, Londres, 1966<\/em><\/p><p><em>M.\u00a0G<span class=\"pc\">ABORIEAU<\/span>,\u00a0Le N\u00e9pal et ses populations, Complexe, Bruxelles, 1978<\/em><\/p><p><em>J.\u00a0T.\u00a0H<span class=\"pc\">ITCHCOCK<\/span>,\u00a0The\u00a0Magars of Banyan Hill, New York, 1966<\/em><\/p><p><em>J.\u00a0T.\u00a0H<span class=\"pc\">ITCHCOCK &amp;<\/span>\u00a0R.\u00a0J<span class=\"pc\">ONES<\/span>,\u00a0Spirit Possession in the Nepal Himalayas, Aris &amp; Phillips, Warminster, 1976<\/em><\/p><p><em>G.\u00a0K<span class=\"pc\">ROUSKOPFF<\/span>,\u00a0Ma\u00eetres et Poss\u00e9d\u00e9s\u00a0: les rites et l&rsquo;ordre social chez les Tharu, C.N.R.S., Paris, 1989<\/em><\/p><p><em>M.\u00a0L<span class=\"pc\">ECOMTE<\/span>-T<span class=\"pc\">ILOUINE<\/span>,\u00a0Les Dieux du pouvoir\u00a0: les Magar et l&rsquo;hindouisme au N\u00e9pal central,\u00a0ibid., 1993<\/em><\/p><p><em>A.\u00a0W.\u00a0M<span class=\"pc\">ACDONALD<\/span>, \u00ab\u00a0Notes pr\u00e9liminaires sur quelques\u00a0jh\u0101kri\u00a0du Mugl\u0101n\u00a0\u00bb, in\u00a0Journal asiatique, 1962\u00a0; \u00ab\u00a0Les Tamang vus par l&rsquo;un d&rsquo;eux\u00a0\u00bb, in\u00a0L&rsquo;Homme, t.\u00a0VI-I, 1966<\/em><\/p><p><em>N\u00e9pal, Past and Present, conf\u00e9rence franco-allemande (1990), C.N.R.S., 1993<\/em><\/p><p><em>M.\u00a0O<span class=\"pc\">PPITZ<\/span>,\u00a0Geschichte und Sozialordnung der Sherpa, Innsbruck-Munich, 1968<\/em><\/p><p><em>B.\u00a0P<span class=\"pc\">IGN\u00c8DE<\/span>,\u00a0Les Gurungs, Paris, 1966<\/em><\/p><p><em>R.\u00a0D.\u00a0R<span class=\"pc\">AKESH<\/span>,\u00a0Folk Culture of Nepal, Nirola, 1990<\/em><\/p><p><em>P.\u00a0R<span class=\"pc\">AMIREZ<\/span>,\u00a0De la disparition des chefs. Une anthropologie politique n\u00e9palaise, C.N.R.S., 2000<\/em><\/p><p><em>A.\u00a0<span class=\"pc\">DE<\/span>\u00a0S<span class=\"pc\">ALES<\/span>,\u00a0Je suis n\u00e9 de vos jeux de tambours\u00a0: la religion chamanique des Magar du nord,\u00a0Soci\u00e9t\u00e9 d&rsquo;ethnologie, Nanterre, 1991<\/em><\/p><p><em>D.\u00a0S<span class=\"pc\">NELLGROVE<\/span>,\u00a0Himalayan Pilgrimage, Oxford, 1961<\/em><\/p><p><em>B.\u00a0S<span class=\"pc\">TEINMANN<\/span>,\u00a0Les Tamang du N\u00e9pal, \u00c9d. Recherche sur les civilisations, Paris, 1987<\/em><\/p><p><em>G.\u00a0T<span class=\"pc\">OFFIN<\/span>,\u00a0Soci\u00e9t\u00e9 et religion chez les Newar du N\u00e9pal, C.N.R.S., 1984\u00a0;\u00a0Le Palais et le Temple\u00a0: la fonction royale dans la vall\u00e9e du N\u00e9pal,\u00a0ibid., 1993.<\/em><\/p><p class=\"titre_1\"><em><strong>\u203b\u00a0Histoire<\/strong><\/em><\/p><p><em>L.\u00a0P<span class=\"pc\">ETECH<\/span>,\u00a0Mediaeval History of Nepal, Rome, 1958<\/em><\/p><p><em>D.\u00a0R.\u00a0R<span class=\"pc\">EGMI<\/span>,\u00a0Modern Nepal, Rise and Growth in the 18th Century, Calcutta, 1961\u00a0;\u00a0Medieval Nepal, 4\u00a0vol., Calcutta-Patna, 1965-1966\u00a0;\u00a0Ancient Nepal, Calcutta, 1969<\/em><\/p><p><em>B.\u00a0D.\u00a0S<span class=\"pc\">ANWAL<\/span>,\u00a0Nepal and the East India Company, Bombay, 1965.<\/em><\/p><p class=\"titre_1\"><em><strong>\u203b\u00a0N\u00e9pal moderne<\/strong><\/em><\/p><p><em>M.\u00a0G<span class=\"pc\">ABORIEAU<\/span>, \u00ab\u00a0Les Rapports de classe dans l&rsquo;id\u00e9ologie officielle du N\u00e9pal\u00a0\u00bb, in\u00a0Purus\u0101rtha, n<sup class=\"sup\">o<\/sup>\u00a06, pp.\u00a0251-290, Paris, 1982<\/em><\/p><p><em>D.\u00a0N.\u00a0G<span class=\"pc\">ELLNER<\/span>, J.\u00a0P<span class=\"pc\">FAFF<\/span>-C<span class=\"pc\">ZARNECKA<\/span>\u00a0<span class=\"pc\">&amp;<\/span>\u00a0J.\u00a0W<span class=\"pc\">HELPTON<\/span>, Nationalism and Ethnicity in a Hindu Kingdom.\u00a0The Politics of Culture in Contemporary Nepal, Harwood Academics Publishers, Amsterdam, 1997<\/em><\/p><p><em>B.\u00a0L.\u00a0J<span class=\"pc\">OSHI &amp;<\/span>\u00a0L.\u00a0E.\u00a0R<span class=\"pc\">OSE<\/span>,\u00a0Democratic Innovations in Nepal.\u00a0A Case Study of Political Acculturation, California Univ. Press, 1966<\/em><\/p><p><em>M.\u00a0H<span class=\"pc\">OFTUN<\/span>, W.\u00a0R<span class=\"pc\">AEPER<\/span>\u00a0<span class=\"pc\">&amp;<\/span>\u00a0J.\u00a0W<span class=\"pc\">HELPTON<\/span>,\u00a0People, Politics and Ideology: Democracy and Social Change in Nepal, Mandala Book Point, Katmandou, 1999<\/em><\/p><p><em>M.\u00a0L<span class=\"pc\">AWOTI<\/span>,\u00a0Towards a Democratic Nepal. Inclusive Political Institutions for a Multicultural Society, Sage Publications, Londres, 2005<\/em><\/p><p><em>M.\u00a0L<span class=\"pc\">ECOMTE<\/span>-T<span class=\"pc\">ILOUINE<\/span>\u00a0dir.,\u00a0Revolution in Nepal. An Anthropological and Historical Approach to the People\u2019s War, Oxford University Press, New Delhi, 2013<\/em><\/p><p><em>J.\u00a0S<span class=\"pc\">MADJA<\/span>\u00a0dir.,\u00a0Histoire et devenir des paysages en Himalaya\u00a0: repr\u00e9sentations des milieux et gestion des ressources au N\u00e9pal et au Ladakh, \u00e9d. du C.N.R.S., Paris, 2003<\/em><\/p><p><em>B.\u00a0S<span class=\"pc\">TEINMANN<\/span>\u00a0dir.,\u00a0Le Mao\u00efsme au N\u00e9pal, lectures d&rsquo;une r\u00e9volution,\u00a0ibid., 2006<\/em><\/p><p><em>G.\u00a0T<span class=\"pc\">OFFIN<\/span>, \u00ab\u00a0Les Migrations dans une vall\u00e9e himalayenne du N\u00e9pal central\u00a0\u00bb, in\u00a0L&rsquo;Ethnographie, n<sup class=\"sup\">o<\/sup>\u00a077-78, pp.\u00a0121-140, Paris, 1978<\/em><\/p><p><em>J.\u00a0W<span class=\"pc\">HELPTON<\/span>,\u00a0A History of Nepal, University Press, Cambridge, 2005.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Maison culturelle du n\u00e9pal -depuis 2002- association promouvant l&rsquo;amiti\u00e9 franco-n\u00e9palaise Histoire du N\u00e9pal Table des mati\u00e8res Nom officiel R\u00e9publique d\u00e9mocratique f\u00e9d\u00e9rale du N\u00e9pal (NP) Chef de l&rsquo;\u00c9tat Bidhya Devi Bhandari (depuis le 29 octobre 2015) Chef du gouvernement Sher Bahadur Deuba (depuis le 13 juillet 2021) Capitale Katmandou Langue officielle n\u00e9palais Unit\u00e9 mon\u00e9taire roupie n\u00e9palaise [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_theme","meta":{"wprm-recipe-roundup-name":"","wprm-recipe-roundup-description":"","footnotes":""},"class_list":["post-2088","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.7 - 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